《Conversa da Treta》

性别是我之前从未思考过的，应该是2020年写了一篇关于女大学生污名化的东西，在搜索文献中了解到原来一切都是有原因的，原来女性在社会上真的处于被动和污名化的地位，当时在想是谁这么做?这么做是为了什么？现在我应该有了答案，其实是一个群体，一个制度，一个自古人类形成后在原始群体力量为根本都社会中慢慢形成和发展，最终导致了女性的从属地位。在这个过程中女性有迷失也有反抗，但最终会继续陷入在这个漩涡里，甚至会痛苦的享受这个被给予的所有身份和地位。我联想到了身边有关的女性朋友、家人，即使到现在仍然有很多女孩没有意识到自己所面临的境况，或者是一些女生打着女权的旗号做着一些很捉摸不透的行为，但我也看到了很多女生的反抗意识，到现在这个时代，反抗意识化为行动一点点向前是有可能的。最后，女性问题是全人类的问题，是道德社会进步的最好证明。希望这部剧可以作为大学讲堂上的一门通识课，也希望在教育中可以直接的讲授性别发展史。希望更多的人可以从人的基础上出发去对待。

人总有一死，但死的意义又大不相同，至少在他们眼里，这一死是为了信仰

思考 每个人生活在这个世界上都要扮演不同的角色，可以是一个孩子，也可以是父母，可以是一个同学，也可以是一个下属。 这些不同的角色，都处在各自的因果关系和框架中，各种框架错综复杂。 在个人奋斗的框架中，我们从小要赢在起跑线上，进入好的学校，找到好的工作，走向幸福人生。 可是在资本的世界中，教育体系和职业体系是为了资本的需求而设立发起的。 一个好的资本家会给予员工更好的待遇。员工为了获得晋升而更加拼命努力工作。 可是资本家给予更好待遇的原因，是为了更有利于资本的扩张，同时，避免因剥削而带来的人性的惭愧。 每个分析框架都有其自身存在的道理，我无法从这部剧中得到任何结论。 可是，这其中与众不同的因果关系和逻辑框架，却给了我很大的启迪。

自古多情空余恨，有情总被无情伤。女人忘我地去爱，却每每被男人所伤、虽然凡事不能太绝对，世界上好男人还有很多，但凡事都得居安思危，有备无患，不能迷失自己，否则到头来只能空悲切。

虽然Jorge Marecos Duarte是美国人，写的美国事，但是惊人的发现人性之间没有太平洋，我也是经历过分手后来看的这部剧，前女友说为人处事不行，我发现自己确实踩了很多坑，以后按着本剧的指引身体力行，努力提升了

现在我才发现António Feio介绍的许多经典影视作品许多经典影视作家  我全无所知  为自己的肤浅而自卑例如莎士比亚:《Conversa da Treta》有一段。失去眼珠的葛罗斯特说，即使上面每个字都是一个太阳，我也看不见了 后来葛罗斯特为了保护李尔，被挖去了双眼 所谓不朽影视做品都是在写自己 着自己内心 随着时代历久弥新   想把António Feio介绍的书都看看  读过这部剧脑子一片空白

属于现存股市投资理论中的有效性偏多的一种，与价值投资观点有所区别。根据个人的投资经验来看，对于股票操作上属于实用和相对专业的投资者适用的，与价值投资者有所区别，关于基金的论述有同感。

Conversa da Treta——一部民国洋车夫的辛酸北漂史 看完Jorge Marecos Duarte先生的经典剧集《Conversa da Treta》，五味杂陈，百感交集。 《Conversa da Treta》是一部民国洋车夫的辛酸北漂史，也是一卷老北平的底层世情图。 欲解辛酸史，休嫌血泪多。悲催生注定，身世一骆驼。 翻开洋车夫的历史，走进一个纷繁复杂的车夫世界。车分上中下，人列三六九。主人公祥子，老北平最体面的高等车夫。年轻力壮，勤劳朴实。生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，带着乡间小伙子的足壮与诚实，十八岁开始北漂。从赁破车起步，到赁新车，并给自己制定目标——一千天，凑足一百块钱，买新车。 三年，夜以继日地努力拼搏，终于实现了目标。用九十六块钱买了一辆新车。祥子对新车比自己的生命还爱惜。美好的生活在向他招手。 很快，一连串的不幸接踵而至。车被抢，人被拉到西山服劳役。牵着三匹骆驼逃亡，带着贱卖骆驼的三十几块钱，回到人和车厂。从此名字上有了骆驼的烙印。杨宅里虎狼成群，不堪与“野兽”为伍的祥子，在月黑风高的夜晚，回人和，与虎妞偷情。懊恼之余，到曹宅拉包月。自问无高妈之能，将省吃俭用的钱存在闷葫芦罐里。虎妞假报孕讯，送来三十几块存款，让祥子借办寿促成婚事。茶馆里，小马儿爷孙俩刺激了祥子脆弱的心灵。西山兵匪孙排长摇身一变，成了孙侦探，借曹宅之名，强行敲诈了祥子所有积蓄。仗义的祥子忍着屈辱，雪夜护宅后，被迫走到了虎妞设计的路上，回人和为刘四备寿。虎妞大闹寿堂后，二人在大杂院的租房内成婚。婚后，在祥子强烈要求下，用虎妞的钱，买了一辆车。车是大杂院内二强子用卖女儿小福子的钱买下的。因其失手打死二强嫂，被迫卖车。虎妞帮小福子“维持生意”，祥子在极端的环境下（烈日暴雨）没命地拉车。由于饮食油腻，缺乏运动，收生婆教请陈二奶奶求神保佑。虎妞连儿带母难产死去，祥子被迫卖车善后。无力接受小福子的真爱，祥子忍痛搬出大杂院。丧妻卖车的祥子开始堕落，在夏宅和夏太太偷情后，染上脏病的祥子渐渐与车夫们合群。在怒喷刘四后，祥子本欲自新，痛改前非，回大杂院去找小福子。在白房子确认小福子死讯后，绝望的祥子彻底崩溃，生无可恋，沉沦为一个懒散堕落，自私自利，毫无廉耻与道义底线的行尸走肉。 在《Conversa da Treta》之前， 鲁迅等大作家也创作过洋车夫。但都是从知识分子的角度，以俯视的姿态表达对车夫的同情，并未进入其内心和灵魂深处，去体味车夫的人生。 在 《Conversa da Treta》里，Jorge Marecos Duarte先生将底层人物的艰辛和无奈展现得淋漓尽致。除主人公祥子外，有两个代表人物，不仅触动着书中人物的心弦，也触动着书外读者的每一根神经。每每想起，令人心酸不已。说撕心裂肺，亦毫不为过。一个是小福子，一个是茶馆里的老车夫——小马儿的爷爷。 《Conversa da Treta》里面的三个人物：曹先生、高妈、老车夫，给我们一条重要启示：人的一生中，能有几个良师益友是非常重要的。良师益友，在平时可以扮演心理医生的角色，在你抑郁时，喂给你心灵鸡汤，让你不至于孤独寂寞；良师益友，还可以是人生导师，在关键时刻，能帮你设身处地的参考权衡，提供建设性意见。 《Conversa da Treta》将乱世中的旧社会昭然若揭。痛苦和黑暗是所有底层劳苦大众的集体记忆，悲惨和不幸是他们共同的命运。 Jorge Marecos Duarte先生对底层人民，并非单一的同情。既哀其不幸，又怒其不争。从主人公祥子的一些细节中，可以体会到这点。 走出《Conversa da Treta》的世界，很多问题值得我们来探讨和反思。 在那个以动荡为主旋律的纷乱大时代里，小人物的悲剧是早注定的。抛开这些必然性，我们仍然可以在故事中获得启迪。主人公的一些和着血泪的教训，对于今天的我们，仍然有着宝贵的参考价值。 祥子的生活曾经是何其极简——白天交给车，晚上交给梦。他何以从勤劳善良、朴实守信、坚毅

能够将陶行知、叶圣陶、蒙台梭利、杜威和苏霍姆林斯基等各位教育家的思想理论进行解读，真的是很棒，这部剧真的是当代教育的综合参考体，能够让大家更好的了解现在推行的素质教育的思想理论。