《The Pacifist Who Went to War》

看完后又去樊登看剧补听了周边。自发、自足、自律、自得，确有千军万马之力，注定要二刷三刷。

“醒世”惊醒梦中人，“恒言”留存人世间 慢悠悠地看剧，静悄悄地思考。 看剧是个慢活，也是个返工活。 慢才能体味其中滋味，才能丈量其中的短长；返工才能反刍，才能深思其中深意。 冯先生的《The Pacifist Who Went to War》很厚，思想虽然不深，但是作为“教化”之书，既满足了普通人的猎奇之心，又起到了“醒世”之效。 《The Pacifist Who Went to War》的厚，未必是好事，一味的厚也许就可能拖沓，一味的深也就可能有浅显，但却还原了故事的全貌，展现了诗词篇章的全意，不是碎片化，不是断章取义，不是故弄玄虚的卖弄，而是有实实在在的内容，有出处，有去处，更有来去的意义所在。 古人的节奏，就是一个字：慢。正如木心说的：从前慢。 开头“话说”，结尾“且听下回分解”，一个故事晃晃悠悠就是厚厚的时光的叠垒，深意在字里行间，教化之意在文字之外，定一个标准，让你去众说纷纭，让你去七嘴八舌，留下无限空间任意驰骋。 冯老先生的故事有高雅之处，但更多的却是接地气，就如同你隔壁的张三李四之人，只不过放在了古代那样特定的环境之中，但是“人性”却是一致的，是可以跨越时光之影的。 “大凡小人度量极窄，眼孔最浅，偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道是天大功劳，就来挟制那人，责他厚报。稍不遂意，便把这事翻局来害。” 冯老先生对人性之琢磨，恰如其分，入木三分，深刻而又厚重，夹评夹议中如匕首般刺入人性之思，瞬间便鲜血淋漓，乾坤之下的阴暗晾晒成“警世”恒言。 深夜，看剧，不仅毛骨悚然，人性之恶，原来竟然如此可怕，但是那善的因子却在普罗大众之中，总还是有光亮可寻的，有光热可温暖的，就像天一会就会亮一样。 看剧，是一件私密的事情。 读古人书，知今人事。不言说，不是不懂，只是觉得不必说，开口了就是“废话”，何必让“废话”占据你的口舌呢？不足为外人道也，“桃源村”消失不见。 “醒世”，不迷；“恒言”，不疑。 唯有看剧，才能让心有个去处，有个落处，有个避处，至于尘嚣四起，在书中远比这要纷扰十数倍，可是合上书页，一切归于自然。

（终于看完了！有一千多小页的这部剧） 很久前被朋友推荐这部剧，序幕描述历经万险在黎明前降落德军看守区的士兵带来了盟军的最新决策消息 决定暂不解放巴黎  而与题目希特勒的怒吼 巴黎烧了吗 形成鲜明对比引起了我很大的兴趣； 全文在描述二战尾声巴黎解放的全过程中为什么在埋满炸药的巴黎却没有烧起来是吸引我看完这部剧的主线，华沙老城被破坏的近似 体无完肤，而如今埃菲尔铁塔凯旋门仍然屹立在巴黎接待着来自世界的游客，看评论一个人说肖尔铁茨更像个审时度势的投机者而非所谓良心发现的文明人，但我觉得答案仍在肖尔铁茨放弃了希特勒的直接命令，而在巴黎看到了人类文明值得保留的价值。 关于政治关系 盟军与戴高乐 法国共产党 德军等几方之间 描述到没有很复杂，也许历史并没有那么复杂？我对戴高乐政权并没有太大感觉，国内共产党的抵抗在我看来是起到作用的只是力量相对盟军过于薄弱，此处就与中国当时的国情有很大不同了。 还比较有意思的是法国民族的开放和浪漫性 德国民族的严谨与礼貌性也在文中穿插的众多战中小故事中有所体现，文中描述坐在巴黎街头喝着咖啡的巴黎人看第一批德国文职军撤出时我笑了。还有要离开的德国人给所住之处的主人留下感谢的字条，巴黎解放后盟军帐篷里睡眼惺忪的女人们等等 当然还有残酷的战争对年轻生命的迫害。 这段历史让我感觉充满了戏剧性，接下来准备看看中国的近代史。

依旧是在火车上看的，也不太求甚解，但是编剧对女主角的彷徨自卑以及对一些浪漫事物的向往还是细腻的让人印象深刻。David Neufeld的书此为止了，所处社会环境可能也是促成他文风的一大因素，我们了解了解也就足够，但是心态就此受到很大影响实在是不明智。

分门别类，化繁为简，并辅以图形讲解，原来晦涩难懂的知识变得清晰易懂了。