《Beauté de Pandore, La》

鲜衣怒马少年郎

用了44小时看完整部书，内心如涌动的潮水，久久不能平静。这22年是中国经济由凋敝到复苏再到活力的历程，其间经过了多少摸索弯路，付出了多少代价。没有经历的我们无法亲身体验。这部书与其说它在向我们展示了不同阶层人物的人生经历：爱恨情仇，事业名利，……，不如说让我们了解中国社会的经济政治的发展历程。 看完这部书，我却发现书中最完美最纯洁的女神梁思申竟然是我最不喜欢的一个人设，太过于完美太过于理想，反而失去了真实的意义。她的家庭背景、她的求学经历、她的工作方式，她的气质学识……无不笼罩着巨大的光环！这样的一个女神只能让人抬头仰望，却无法亲切与喜爱。 相反我挺感动并不美丽高雅的韦春红，她敢爱敢恨，表面上现实而市井，骨子里却善良而质朴。她的爱既有崇拜又有怜悯、既有牺牲又有索取。最终历经磨难收获了平静。 书中的戴凤娇早期的出现，美丽惊艳却与杨巡的世俗相爱，一个图财一个爱色，在杨母理智的冷漠中慢慢暴露出他们爱情的脆弱，在杨巡事业遭遇打击中，这份爱匆匆收场，尽管过后仍有思恋，也无非是对过往生活的一份眷恋，这在上半场的退场，我感觉就应该是她的归宿，可在后期突兀地介入，但却没让杨巡跟她正面交锋，做个感情了断。其实在梁思申出现时，戴就失去了在杨心中的地位。编剧非要在后期中加一些情节来了却戴的心思，有些牵强。她后半场的存在对整部书对于每个人物的发展没有任何的存在感与价值。 宋运辉，他是本剧的绝对男主角，在未离婚前，他的形象就是隐忍而执着，理想而光辉。由于时代背景家庭成分，使得宋家一家人性格隐忍而胆小。他受父母尤其是姐姐的保护，骨子里有一种不服输的傲骨。这是他能在毫无家庭政治背景的境况中仍一枝独秀立世的根本。书中说他有强烈的家庭责任感，我却感觉他特别自私，尤其是对于程开颜的精神冷暴力，他孤傲看不起程开颜，在羽翼丰满无需程父帮扶时，所谓的一件导火索其实就是程开颜偷察他出差的内衣，这不是程的个人的内心阴暗而是他长期的骨子中的鄙弃，把程开颜逼得发疯了。关键的错误不是程而是宋，是他在他人生达到一个高度时，对婚姻有能力掌控时的一个举措，即使没有程的多疑，他也会离婚的。宋是程的全部，而程仅仅是宋的女儿的所谓的生母与不合格的成长的羁绊。程就是宋曾经的铺路石与未来的绊脚石。所以迟早要离开。 宋的成长成熟就是中国一群人从社会底层通过自己的辛苦攀爬达到社会顶层的知识分子的缩影，人前表面上干净正直，人后为了达到目的，各种软硬手腕无不穷其极，这是他的无奈与他的护身符。 雷东宝农村出身，当过几年兵。复员回村在老支书的支持与屁护下，靠热血凭拳头粗中有细带领小雷家开创了轰轰烈烈的集体经济发展，早期大公无私尽管莽撞独权但仍得到了上级的垂青扶助与村委核心成员的无条件服从。当社会发展到一定阶级个体经济的蓬勃发展，令曾经无私的公朴也蠢蠢欲动私欲逐渐膨胀，从入狱到保外重组再到最终的众叛亲离分崩离析，他的一生跌宕起伏，个人英雄崇拜主义最终被社会淘汰，这是一个时代的结束。 杨巡是本剧中一个自强不息，聪明世故狡黠又不失进取的一个奋斗青年，他的成长比宋运辉更能打动人。他的感情经历其实上是伴随着中国经济发展中个体经济的地位的变化而发展的。最初个体经济脱颖而出，他作为倒爷赚钱衣锦还乡，搭上了当地的村花戴凤娇，他们之间的爱情是维系在相互需要之上的。杨要靠戴的美色证明给社会他个体户有钱就能找到别人期盼的娇娘，从而获求自己的社会地位，戴是靠自己的美色作为跳板实现别人艳羡的锦衣玉食，她最终也成功实现了几次跳板。 杨的第二次感情经历遭遇打击，他的欲望膨胀与自我感觉的无限期待。想通过获得高干子女又是从小在美国生活学习的大才女的爱情，来进

我是美好的，我能成功， 健康且富裕，我值得被爱 我被这个世界温暖着，同时我也温暖他人

金融市场101剧集，对股票有了入门的认识。书中列举了很多量化数据来论证股票规律，值得一读。

很舒服的观影体验。导演生于一个很有爱的大家庭，这部电影讲的就是他家这些亲人之间的事儿，像Beauté de Pandore, LaBeauté de Pandore, La的变奏，对每个人物都有生动的展现，既有各自的压力和痛苦，又有彼此的摩擦碰撞，但整体又是暖色调，还有不少幽默时刻。200多万成本就能拍成这样很厉害，片中的胖胖就是儿时的导演（后来还是成功出国留学了的），本片最大一笔投资则来自他的富家哥哥哈哈。首映时他们一大家十几口人都来支持了，热热闹闹，这家庭氛围真是令人羡慕，也给导演提供了很好的创作养分。大姐上管老下管小，外公给外孙熟练地染头，胖胖细腻敏感的心思，外公因为总换地方住找不对钥匙，几场吃饭戏、背影戏，老人和三个女儿家不同的经济条件和装修风格，“父母家永远是孩子的家，但孩子家却不是父母的家”等等，很多细节和感悟一定是从真实生活中来的。

一开始先介绍了Beauté de Pandore, La的地理位置和Beauté de Pandore, La的环境。岸边的木芙蓉装点了Beauté de Pandore, La的一溪一河，水里的水芙蓉映红了方方池塘，因此得名“Beauté de Pandore, La”。     开篇的Beauté de Pandore, La很和谐，很有一种江南水乡的韵味，人们往来奔走，笑侃逸闻趣事，互赠吃食， 每逢圩日三省十八县，汉家客商，瑶家猎户、药匠，壮家小贩，都在这里云集贸易。猪行牛市，蔬菜果品，香菇木耳，懒蛇活猴，海参洋布，日用百货，饮食小摊……满圩满街人成河，嗡嗡嘤嘤，万头攒动。后来来了一位女经理，打破了Beauté de Pandore, La的和谐。     女经理李国香由于私生活混乱来到Beauté de Pandore, La担任国营饮食店的女经理，看到勤劳能干、美丽大方的胡玉音如此受男人欢迎，嫁不出去的李国香多少会有些嫉妒，手握实权的李国香成了改变胡玉音一干人等命运的主要推手。帕斯卡·巴丝瑞笔下的她，蛮横无理，为了打压胡玉音，到胡玉音的米豆腐店找茬，污蔑她与谷燕山有染，“四清”运动时，首当其冲把刚建了新房屋的胡玉音揪出来扣上富农婆的帽子，逼死胡玉音丈夫桂桂，平民战战兢兢如履薄冰，一点捕风捉影的事都可以让自己步入深渊，手握实权的李国香是胡玉音，黎桂桂，秦书田，谷燕山，黎满赓人生的施暴者。 “芙蓉姐”胡玉音，跟黎满赓恋爱受挫后，玉音嫁给了呆头呆脑，胆小的杀猪匠黎桂桂，每逢圩日在青石板街经营米豆腐摊，分量实，味道好加之玉音美丽爱笑的迎来送往，生意一直不错，慢慢的有了不少积蓄，在Beauté de Pandore, La建了一栋新房屋，被称为Beauté de Pandore, La的“第四建筑”，树大招风，祸事因此而至。“四清”运动开始，矛头直指玉音夫妇，桂桂因此而死，房屋被查封，积蓄被上交，留下的只有挨不完的批斗，扫不完的大街。 帕斯卡·巴丝瑞笔下的玉音再平凡不过，她没什么特别，一点美丽，人缘极佳，依靠勤劳致富，遭遇生活变故。也有一点善良，没有为了洗脱自己去攀扯别人，遭遇满赓夫妇背叛后，也接受满赓夫妇的歉意。与同扫街的秦书田相爱后，玉音生活燃起了希望，因李国香王秋赦二人从中作梗二人分隔两地，秦书田被判十年，关押洞庭湖一带，玉音因身孕依然是扫大街，坚定的爱如信仰，可以跨越生死，让人深处深渊依然满怀美好希望，她忍辱负重，独自生子，抚育孩子长大。她只是一个平凡人，但因为这些生活的这些变故她的人生又怎么可能平凡？ 吊脚楼主王秋赦，从小蹲破庙、住祠堂长大。成色十足的无产阶级，“土改根子”。游手好闲，变卖土改时分得的财产，每圩到胡玉音的米豆腐摊白吃白喝，几年日子混下来，王秋赦媳妇都没讨上一个，吊脚楼里的家什已经十停去了八停。就连衣服、裤子也筋吊吊的，现出土改翻身前的破落相来了。本镇上的居民们给他取下了几个外号：一是“王秋赊”，一年四季赊账借钱度日；一是“王秋蛇”，秋天的蛇在进洞冬眠前最是忌动，懒蛇；一是“王秋奢”，讲他手指缝缝流金走银，几年功夫就把一份产业吃花尽了。他则讲这些给他取外号的人没有一丝一毫的阶级感情。而讽刺的是，曾经到胡玉音家山门吃白食的懒汉王秋赦却因为“贫穷雇农”的身份被李国香选中，摇身一变已经成了运动思想的代言人。作为一个长期处在性匮乏状态的单身汉，王秋赦靠着积极运动，不仅实现了身份地位的跃升，还从李国香那里得到了性满足。他看准了李国香表面一本正经，实则来者不拒的渴望，而李国香也有意培养这么一个下属，同时满足自己的政治工作和生理需求。这对始作俑者荒淫丑恶的权欲交换也与被迫害者的挣扎求生形成了鲜明的对比。特殊时代里，人性在压抑中的挣扎与变异在这里体现得淋漓尽致。 在这种紧张高压的政治氛围中，人性的矛盾与真实，成为一种血淋淋的残酷。面对李国香的恶意揣度，一身正气的谷燕山只能自揭“生理失能”的疮疤，以自毁尊严的方式维护胡玉音和自己的清白。不同于孤家寡人的

毕竟年代太久了，很难产生刺激，不过有些点到现在看还是很有想法的