《丽人保镖之无法沉默》

后半部分太悬浮/炫富了。。。

一部家族兴衰画卷，至80回未止而止，虽有程高为续，终非曹公所言，不看也罢。 其实以个人观之，金玉、木石皆是闲笔，曹公真写人情、世情，"小儿情"仅点缀、线索而已。君不见大段描写玉、林、薛之片段，多在宝玉尚幼之时；宝黛之亲，盖因其为"妹妹"；宝钗之疏，"姐姐"自重之故。及孩童日渐长成，才有了袭人谏王夫人之故，宝黛言谈，也与幼时大不同！ 至于"封建末世"，"反抗世俗"云云，更是无稽之谈。曹公字字带血之言，岂真只做"愤青"之语?以吾观之，实乃"劝学"之言。曹公对宝玉，实非夸赞，悔恨是也——家族将倾，小儿辈却犹在蜜罐与女子中高卧酣睡，贾珍、贾琏、贾环等缺德少才，也就罢了；而明明有宝是玉，却也浑噩未觉……曹公血泪，非控诉黑暗之封建，实悔恨"顽劣"之自己尔。 一家之言，诸君莫怪。

智商捉急        到底谁在思考的尽头，在此之前，我一度认为是灵魂三连“我是谁”“我从哪里来”“要到哪里去”的哲学家，读完之后我倒戈到了纠结“上帝掷骰子吗”的科学家，尽管都是在思考这片高地上被疯狂摩擦，但两者的区别是灵魂三连好歹能囫囵出个说得过去的答案，而上帝到底是怎么掷骰子的完全是一脸懵逼到二脸懵逼到矩阵懵逼……         作为一个被骗得认同了“数学只要初中水平就能应付一生”的俗人，居然觉得这本量子论的史话分外亲切，亲切不是因为我知道这段历史，恰恰是因为我不知道这理论发展中的曲折但又相见恨晚。里面的人、公式和定理我太熟悉了，尽管合上书我一个也说不上来，毕竟大学物理曾今一次又一次将之画为重点和考点，从普朗克常量到德布罗意相波，从薛定谔的猫到海森堡测的不准原理，从哥本哈根的波函数坍缩再到多平行世界理论，它们曾今在临考前那样深刻被灌输到我大脑，可我只知其然而不知其所以然，从来没想到“是量子还是波”“是掷骰子还是不掷骰子”“是通往不确定世界还是归回金典”之间曾今发生过如此激烈而有趣的争论，当然包括在第五次索尔会议上著名的波尔—爱因斯坦论战，也就是这一次，爱因斯坦根据物理学严格的因果律和决定论提出了“上帝不掷骰子”，而波尔则反驳“爱因斯坦，不用你告诉上帝该怎么做”。科学家们的争论让我对这些至高理论兴致颇丰，可惜我如今再也没有物理考试，相见恨晚也在于当年我有那么多物理考试，却因为不知道这些趣事而对学习它们兴致全无。         按理说，最后一段应该拔高总结一下，但老实说，这活我整不了，因为到后面就全程懵逼！一是薛定谔的那只猫，到底什么叫既是死的又是活的？活着能死我知道，死了还能变活？量子的波函数运动可以在波峰波谷间往复变化，这猫还能在生死之间来回串？二是量子纠缠的实验，到底是分离的那一刻就决定了左旋还是右旋，还是分离出去之后仍在左旋右旋之间变换。换言之就是飞出去到底是两只鞋子，飞出去那一刻就确定了一边是左脚，另一边是右脚；还是飞出的是两枚硬币，两枚硬币在正反面变换，可一边确定了正，另一边就相应为反。如果只观测了一边，另一边是怎么坍缩的，同时飞出的两个粒子又是怎么沟通的？真有超光速？三是世界到底是在被观测的那一秒坍缩成唯一的，还是在每一秒都分裂成无数平行世界（MWI）？王阳明讲：“汝未看此花时，此花与汝同归于寂，汝看此花时，此花颜色一时明白过来。”这也讲的受观测者影响了。太难了，太难了，太难了，更别说贝尔不等式、退相干原理和12维的世界了……

中国作家协会会员，陕西省第三届文艺评论家协会副主席，陕西省交通作协副主席，每个名头都已经暗示了这部剧如何。

我是一个在农村长大并且是在农村生活的人，这部剧里可以看到我小时候的影子

没有人会爱任何别的人，他只爱 别人身上属于自己的东西，或者他的假设。 玛格丽特， 那假如我把命给你， 为你去死呢？ ——我会参加你的葬礼， 但没有活过就去爱， 我觉得大错特错。