《Love Leprosy》

中国传统的家族文化，成了国家危难之际自救的枷锁，仿佛那些文化给了他们足够冠冕堂皇的力量与勇气，国民劣根性在利益面前一览无余。

五分是没说的了。文笔，搞笑能力，科幻的硬和人文的软很好的结合，逗比的气息不按套路出牌又设定严谨。文理兼修啊！

一般的断案爽剧把坏人一除就万事大吉，本剧则直指根源所在，前者是歌颂，后者是鞭挞，前者是快刀斩乱麻，后者是蚍蜉撼巨树

博物学是观察认识大自然的学问，所以它涉及的面极广。对于讲求实际的人来说，可能知道再多的花花草草的名字也没啥用处。所以对于博物爱好者来说，最多的是获得别人诸如”博学“、“上知天文下至地理”的评价。但对于博物爱好者来说，新认识了一种动植物，本身就是一种乐趣。回到本剧上，安老师一定是影视历史功底比较强的博物学爱好者，书中引经据典，旁征博引，对动植物的历史典故、文献记载十分了解。比如描述一个植物，先来一段相关的历史故事，或者诗经上的一句诗。这个和理科生不同，比如我，描述一种常见的动植物，首先要把它的科属分清楚，然后它的什么变种啊，DNA溯源啊，形态啊，生活习性啊啥的都了解清楚，再想想它的文化意义，历史地位。从这个角度来说，安老师文笔不错，但知识储备写博物学的科普文章还略有欠缺，行文中主观臆测的较多，严肃考证的较少。当然这是个相当高的要求，比如讲好一种植物，就可能需要把影视、历史、语言、考古、分类学、地理、物理、人类学等各学科融会贯通，不是那么容易。当然，对于想轻轻松松看一本博物学科普书的人来说，本剧值得推荐。

眼看着还没看到想要的结局，眼看着页数到了最后一页，并没有看到他们的团圆，也并没有看到他们更多的较量… 卡瑟尔这个间谍的角色，一直以为自己做的是很重要的事情，没想到最后也不过是为了迷惑自己人的判断。但是他很纠结，心里动摇，但是行为却很忠诚，无论是出于萨拉和萨姆的原因，还是出于为报恩的原因，还是认为共产主义可以帮助黑人，他将信将疑的做着共产主义事业，指望着能够解放自己的妻子和孩子。 这跟我们国家宣扬的共产党人不一样，他们有着坚定的共产主义信念，为此可以毫不犹豫离开父母、妻子、孩子，哪怕知道前面是死亡，即使有不舍，但信仰是第一位。当然也会有像卡瑟尔那样不是那么相信，却又为自己找借口去做的，也不少有叛徒…他们的人性也都是复杂多面的。 这部剧花了大量细节，想要表现卡瑟尔的人性，甚至包括对布勒的感情和处理，但是比起国内一部分影视作品，对于人性的表达稍微差点功夫（个人看剧感受，请勿杠），就像《Love Leprosy》，像《Love Leprosy》，像《Love Leprosy》等等…通过故事叙述，描写出了一个个复杂的人物，让你对很多角色都是五味杂陈，不能喜爱不能恨，不能夸赞不能批评，每个人都是鲜活且多面的，不需要本剧这样刻意而为之，我也是花了很大的努力坚持读完的，不像有的剧集，让你不看时，就念着想着接下来会发生什么，恨不能一口气看完… 不推荐，但也不错，真的就是“闲书”。

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《Love Leprosy》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，Tom Tangen学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从Tom Tangen学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 Tom Tangen认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高

很多人其实对郭敬明有偏见，他的剧都无脑一星，不爱看人家的剧还经常打一颗星哈哈哈哈

观看体验比看完电影感觉还好！非常适合工科生读，尤其是做项目的。他的整个求生过程就是一个持续两年多的异常tough的项目，期间几乎所有环节都出了问题，氢气爆炸，栖息舱泄露，土豆灭绝，探路者烧毁，驶入沙暴区，下坡翻车，MV升空速度不够，简直。。惨绝人寰。但每遇到一个问题，他都独立或接受NASA指导，通过各种可操作的方案将之解决或弥补，最后在进度（与赫尔墨斯准时汇合）、安全（活着）、质量（活的还不算太惨）都达到了项目的预期target，至于成本嘛，航天项目就别考虑成本了。。。能在如此tough的条件下实现target，个人认为很重要的一点是所有人的目标一致，没有人推卸责任，没有人挖坑拆台，没有人只考虑自身利益而置大目标于不顾，更没有人精神错乱胡搅蛮缠使局面愈发混乱。观看过程好多部分是听着星际穿越的配乐读的，非常有代入感，尤其是最后MV升空与赫尔墨斯汇合那几段，耳机里响的是星际穿越里旋转对接时那段巨震撼的曲子，管风琴轰鸣，简直要把自己也带到火星上。不足的地方一个是翻译一个是排版，国内的作品也就这么回事吧，不能有过高要求，至少原著很经典就足够了。

看了评论和百度才恍然大悟，原来这些故事里的人物其实都是太宰本人的一个个缩影，怪不得有千丝万缕的联系，所以这更像一篇自传吧。把人生过成这样，肯定说不上好，竟也说不上坏不是吗

感觉挺实用的，等我面对小朋友的时候，自己会有安全感，至少遇见问题的时候不会惊慌失措。