《The First Israeli in Space》

《The First Israeli in Space》老版：★★★★★  此版：★★★   14岁前的我，曾经沉溺于进行属于自己的“Top排名”。比如最喜欢的电影Top100（成年后才最终完成，14岁前的观影量实在选不出100部），最喜欢的书Top20，最喜欢的歌Top30，最喜欢的偶像Top50等等。当然还有一些特色榜单，记得有一次，我通过“层层选拔甄选”后，最终列出两部代表“人类想象力极限”的系列作品，一个是机器猫哆啦A梦，另一个就是Kalpana Chawla童话。 关于Kalpana Chawla童话的记忆，来源于小时候表弟转送给我的一套“十二生肖童话”。每本以一个生肖为主题，十二本童话集分别囊括了长中短篇三种不同的形式。拿第一本《The First Israeli in Space》为例，内容大概就是以小老鼠为主角的几篇短篇童话；再比如《The First Israeli in Space》，整本剧就是“蛇王淘金”一个长篇故事。 虽然这是一套童话故事集，但其实包含的范围非常广泛，角色从动物到人再到外星人甚至上帝，地点有中国有外国有动物王国甚至还有细菌王国，时间从现在到未来，结局有悲有喜，故事主题更是无所不包。最重要的是，尽管很多故事暗有所指，但Kalpana Chawla老师的文笔简洁流畅、通俗易懂，而且总会有很强烈的戏剧冲突，令人（特别是孩子）读来酣畅淋漓、大感过瘾。 所以，我始终记得当年没看过几本剧（动漫除外）的我一遍又一遍不断翻看“十二生肖童话”的情景。那些脱离现实、无拘无束、奇妙莫测、触动人心的故事，帮助我忘却了多少烦恼，带领我见识了无数美好。我也曾幻想自己驾驶外星球来的超级汽车环游世界（《The First Israeli in Space》）；或者和一名从油画上走出来的美丽少女成为好朋友（《The First Israeli in Space》）；甚至在某一天意外发现自己家里有间“地球运行控制室”（《The First Israeli in Space》），这些妙趣横生的故事对于一个曾经十分内向寡言的孩子来说，其内在价值是难以估量的。 时过境迁，当如今的我在天地图书上再次观看“十二生肖童话”的时候，发觉自己再也找不回当年那种感觉了。当然这本应在意料之中，毕竟我已不是那个年幼单纯的我，观看的出发点和思考的切入点已和从前完全不同。但令我真正没想到的是，这套书也不再是当年的那套充满诚意的书了。 这些年来，这套书的版权几经转手，到目前这一版，里面的选篇可以说是被大换血了一番。一些名篇被换掉并由播出社列为单集，比如原本收录在《The First Israeli in Space》中的《The First Israeli in Space》（也是这套书中的上乘之作，无论是故事性还是思想性），被单独做成《The First Israeli in Space》播出。同样的待遇还赐予了《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》、《The First Israeli in Space》这些最具卖点质量也最高的故事。播出商的目的很明显，就是要最大限度的榨取这些故事剩余的商业价值。这种手段就好像把本该汇入一张CD专辑的歌曲拆分成好几张，每张只留一两首主打歌作为卖点，后面再添进人气相对较低的歌曲凑够数量是一个道理，这样效益就能够成倍增长。 同时，书中的内容也变了味道。最具代表性的例子，当属《The First Israeli in Space》新收录的《The First Israeli in Space》。大概内容是说上帝决定满足蛇王一个愿望，蛇王希望给人类孩子造一座童话城，让孩子们无忧无虑的在里面玩，恢复被繁重学业摧残的身心。在我个人看来，这篇故事有很多Kalpana Chawla后期作品中普遍存在的问题：没有铺垫就直奔主题；人物严重脸谱化；故事性被降到最低；大幅度增加吐槽篇幅；一副正面人物讲出的每句话都是“至理名言”的架势。通篇充斥着“相信童真（其实就是一些不切实际的话，例如“上帝要造一座童话城”）就是好人，反之就是坏蛋”的政治正确感。 需要声明的是，这些问题并非是我在以成人的标准对童话故事吹毛求疵，而是对比Kalpana Chawla老师之前的作品而总结出来的。早中期的[

换个角度看历史，写的不错!可是为什么到五四运动后就戛然而止了，正常来讲1949年10月1日前的历史都属于中国近代史。

编剧所谓人生规划像一副慢慢展开的精美画卷，按时间线排列，12年/个生涯，分为天赋、学业、职业、事业、创业5个生涯，随时间线逐层推递进，越来越难也越来越开阔精彩，让很多在实践中都是折现线或是近乎平直线度过不得要领的人豁然开朗。其中前面天赋学业生涯一般父母负责赚钱，中间职业事业甚至创业生涯近30年工作时间，自己负责赚钱，要兼顾自己成长后期更有父母子女需要关注投入。个人理解其实全书主要讲人生如何随时间赚钱，发展自己。包括生存期，发展期，自我实现期三个不同阶段的资源配置、时间管理、知识管理和现实生活中具体的修炼路径，其中资源配置篇赚钱相应信息决策机制让人豁然开朗，恍然大悟；时间管理篇十年日记法如同编剧所谓助我们穿越人生迷宫算法的“绳索”；知识管理篇知识地图教人思考，助人知行合一的步骤等很有启发；最后现实修炼篇升华总结人生职业事业创业几个阶段突破方法，助读者突围。全文及各段落条理清晰，主次分明，适合各个不同阶段的人对号入座在现实中逐步实现自己

看这部剧可以说是偶然也不是偶然，高中时就听同学提起过Kalpana Chawla的名字，大学时听朋友说起过里面的一些经典句子，不久前在视频app首页见到它的电视剧，真觉得这书名很奇葩还有点说不出味道的非主流，只是因为身边看过的人都说他不错，便决定尝试一下这类网络剧集。 先前就有朋友和我说，这部剧写得很不错，但是有烂尾嫌疑。秉承着不看过不妄下结论、各有各见解的原则，我觉得这部剧吧其实也不能说是烂尾，只是编剧最后hold不住自己的铺垫和框架了。 起初觉得这部剧有点玄乎，哪儿有这么巧合和翻身做大咖的故事，后来想到既然是“妖孽”人生，也就不多批判了。刚开始看到一些不太纯洁的描写时不太习惯，仔细想想，或许某个阶层某些人物不为人知的一面也就是这样，每个人物的性格和思想编剧都刻画得很生动，形象很饱满。字里行间也可以体现出烽火是个知识面不窄的“高人”。三十几个小时的观看，里面有一些或许是编剧无意却读者有意的句子，其实一本剧有能让读者感慨并深思和熟记的地方，它就是有价值的。 谈谈烂尾，有的朋友说龚红泉死后就平平淡淡了。我倒是认为，正常人的人生，不是一直波涛汹涌的，即使它再妖孽，也该有消停整顿的时候，这么看来，是不是那段党校学习的日子更贴合生活实际？而结尾我认为其实是很精彩，倒不是我赞成曹蒹葭的死亡，而是整本剧的节奏以跌宕起伏来表现The First Israeli in Space，若一路写下去变成坦荡大哥或是写到他死亡，倒像是失去了妖孽和令人揣摩瞎想的味道。编剧将故事结束在了一个突然的高潮上，很勇敢啊。大家明知道后面还有故事，编剧却不告诉你了，任由你猜想它的妖孽去吧，这个结尾是很难想象到的，因为前面没有太多明显的铺垫，但也不排除是编剧仓促结尾的可能啦。 而谈及败笔，我觉得莫过于陈二狗的身世，我记得朋友告诉过我二狗后来和陈龙象见过面，但为什么天地图书这版本里我没见着？删减版？不过无论怎么说，最后也没有太多交代前面大篇幅埋笔和铺垫的二狗爷爷和爸爸，这应该算是一个遗憾和败笔吧。 以上，若粗略看会觉得这部剧充满市井的气味儿，有暴力和涉黄嫌疑。但换个角度去品味里面鲜活的人物和情感线，还有某些时候蹦出来的值得深思的话，一部网络剧集就未免不能被称为一本好剧。终究，能让人记得和成长的就是有价值的，即便只是一点点。

本剧揭示了美国各种问题，我认为编剧所说的问题归结为一个：美国已被实力最强的商业巨头们所控制。 商业巨头只逐利，而无社会责任感。商业巨头缴税少了，政府无力增加公共支出以保障弱势群体；商业巨头还操控媒体等多个领域，让美国的民主名存实亡；商业巨头让穷人更穷，未来更无希望...... 所以，编剧极力主张政府干预，不能让市场（也就是商业巨头）说了算。编剧提出的愿景很和谐，政府是否有能力去打造出那样美好的理论社会？ 政府与市场该如何平衡？我认为重点在民众。如果民众的思想任人摆布（文中所描述的美国民众即是如此）那就看谁能主导操控权。主导者真心为民众考虑的概率能有多大？再说，他人哪怕是真心为我考虑，他又真能懂我吗？ 以我说，还是努力做个有独立思考能力的民众。那样，市场无法操控你，只能来取悦你。

这部剧前面真的挺好的，后面太拖沓了，编剧实力已然是超过二代火影扉间。“水遁方面，我愿意称你为最强!”

我们通常认为时间是很简单的、很基础的东西，均匀流逝，独立于其他事物，从过去流向未来，能用钟表度量。在时间的进程中，宇宙中的事件以有序的方式次第发生：过去、现在、未来。过去是既定的，未来是开放的......然而这一切都被证明是错的。 关于时间的独立性，时间是否能独立于其他事物而单独存在？ 牛顿给予了肯定的答案，牛顿模型以独立于事物的时间观念为基础，建立了现代物理学，并且行之有效。它假设时间是一种实体，均匀流逝。它表示的时间是“绝对的、真实的、数学的”，牛顿假定它的运动独立于事物的变化或物体的运动。 亚里士多德认为独立的时间是不存在的，时间就是对变化的度量。比如说，我明天要出门一趟，这个明天只表明太阳在天空升起一次。此时可能会存在一个疑问？当我夜晚躺在床上，一切都没有什么变化的时候，为什么我依然能够感觉到时间的流逝？亚里士多德给出的答案是因为你的心在动，内心的运动也是一种对时间的度量，如果一切都不再运动，将不会有时间。 德国数学家莱布尼茨认为时间的背后是因果关系。就像是众所周知的把大象放进冰箱分几步？不打开冰箱门，就不能把大象放进去，这其中也包含着因果关系。我们感受到因果关系的传递，也就感受到了时间的流逝。 爱因斯坦最终给出答案，时间不是独立存在的。他首先确定了光速不变的原理，不允许超光速的事情发生，你不会在没打开手机之前看到信息，你也不会在玻璃杯掉到地上之前看到碎片，这就维护了世界上的因果关系不会颠倒。然后他又提出了新的时空观，将时间、空间、引力场统一成一个整体，空间与时间是一体两面，时空就是引力场，“场”是构成世界物理实在的物质，与变化相关联。所以，时间的独立性并不存在，时间只是变化的量度。 关于时间的统一性，时间真的是人人平等吗？时间是匀速流逝的吗？ 时间的流逝在山上要比在海平面上快，放在地板上的钟表走的比桌上的钟表稍微慢一点，变慢的不只是钟表，在较低的位置，一切都变慢了，物体的下落就是由于这一时间的延缓，物体会下落，是因为在较低的位置，时间被地球减慢了。为什么你能牢牢站在地面上，因为你脚部的时间流逝比你的头部要慢，我们的身体自然倾向于待在时间流逝更慢的地方。 但这一切是为什么呢？因为场的作用，地球和太阳在宇宙空间中，就像是一个物体浸入水中会把周围的水排开一样，地球和太阳也会弯曲周围的空间，对空间结构的改造会影响物体的运动。在广义相对论中，引力越强的地方，时间流逝的越慢。势能低的地方，时间会延缓。另一个影响时间快慢的则是物体的速度，为了消除相对时间的干扰，可以让a和b的速度相等，这个过程中谁产生加速度，谁的真实时间就变慢。引力质量越大，引力越大，时间流逝越慢；速度越大，惯性质量越大，时间流逝越慢。所以，时间的统一性并不存在，在不同的地方，时间的流逝并不均匀。 关于时间的当下性，活在当下，是否真的存在当下呢？ 如果你姐姐在房间里，你想知道现在她在做什么，答案通常很简单：你看看她就知道了。如果她离得很远，你可以给她打个电话问问。但请注意：如果你看到姐姐，你接收到了从她那里传到你眼里的光线——光需要花些时间到你这里，比如说几纳秒，那么，你并没有看到她现在在做什么，而是看到了她几纳秒以前在做什么。然而，如果你姐姐在比邻星上，光从那里到你这儿要花四年。因此，你得知的是她四年前在做的事，而不是她现在正在做什么。然而时间是不统一的，比邻星上的某一个时刻并不能与地球上的某个时刻相对应，地球上过去四年，也许比邻星上已过去十年。 “当下”的概念只涉及与我们邻近的事物，而非远处。我们的“当下”不会延伸到整个宇宙，它可以延伸多远，取决于我们限定时间的精确程度。如果用纳

在面对关键对话时，我们会有三种反映： ①逃避关键对话。 ②敢于面对，但往往处理不当。 ③敢于面对，而且处理得当。 当我们无法正确的处理关键对话时，生活中所有重要的方面都会因此受到影响，包括我们的事业、圈子、人际关系，甚至是我们的身体健康。 而解决关键对话最主要的两大原则就是： ①明确自己对话的目的 ②在对话过程中始终注意维护安全感。 对话的基础是观点的自由交流，而阻塞这种交流的最大障碍就是缺乏安全感。所以，我们一定要维护安全的对话气氛，让双方都愿意向共享观点库中添加信息， 只有当对方开诚布公地共享看法时，才能毫无心理压力地和你沟通。 本剧剖析了人们在沟通上常见的盲点，并提供了许多谈话、倾听、行动的技巧，帮助我们可以迅速的掌握。 不过，说起来容易做起来难。只有不断的练习，练习，练习，才能做到上善若水的柔和。