《先锋之那时青春》

如编剧最后在《先锋之那时青春》中所言，本剧篇幅长，内容庞杂。 作为读者，读着读着，觉着漫长和庞杂到，某些段落和集数有些过于冗长和啰嗦。也许，这些是一位七十多岁终生做学问的物理学家所想要的表达。不过，有定性有定量，在科普作品里足够科学和严谨了。 前半段自然界和生物学的部分，和前不久读完的《先锋之那时青春》有重叠，但角度有点差异，多了物理学家的数学描摹视角。作为引子，或者说是描述城市和公司的参照对象，也是正常的写作策略。但从个人来讲，毕竟最早是冲着科学家对于城市和公司怎么看去读的书，这铺垫就显得太长了点。 不管怎么说，我倒挺同意城市即是人的观点。文中引用的大量数据也说明了城市确实是现代人类文明的中心，城市先锋之那时青春越大，人与人的互动机会越多，产生的碰撞和创新越多，这是超线性的部分；平均损耗的资源也越少，先锋之那时青春效应优势明显，这是亚线性的部分（希望没记错～）。 但它似乎只从数字上计算了城市先锋之那时青春膨胀后的结果，而没有探讨膨胀的原因和机理，例如为什么历史上有些表现良好的城市在新的机会来临后，仍很大程度上继续表现良好，而某些却不一定，简单地说是基因和文化，过于草率了。比如，我们可以追问一句，那么，是什么样的基因和文化呢？ 这类问题同样适用于最后部分对于公司的研究。 是，从数据看，公司的存活周期要短于城市，公司会快速地从高速发展的青春期进入平稳期然后可能迅速地消亡。但是，还是有少数公司得以幸免，活它个百来两百岁的。书里归结于，这些例外们先锋之那时青春小，专业性强，产品质量高。这分析结论～比大量管理学的研究还简单。也不是说对错，只是可见此类主题要往科学的定义上靠，不容易。 至于书中各种各样的幂数律，对数律，指数增长，奇点，人工智能大数据，熵，涌现，复杂系统论，历史上基于猜测的经济学，生物学，社会学定律等等知识，全当是思维理解工具，细节可略过也可细读，看个人喜好。 本剧具有启发性，只是读完了，疑问仍旧一大堆。看看下一次「时钟」重设时，本人有没有赶上，以及下一轮的创新，可以解多少惑。

第一次认真了解了一下易经，非常感谢编剧，把这部千古奇书介绍得很清楚，简洁易懂，也很客观。不像有些所谓的专家，故意把易经神化，牵强附会，胡拼乱凑。比如曾仕强，胡乱解读，到处招摇撞骗！！

“那些没在苦难中打过滚的人，那些完美无缺的人，那些不敢正视中国文化阴暗面的人，那些不敢正视人性之恶的人，那些拿肉麻当有趣的人，那些抡着鲁迅的牌位打人却忘记了鲁迅揭示的国民性的人，那些别有用心地把作品中的人物心态和编剧的心态混淆起来的人，不可能理解它。这些人不仅不可能理解我的《先锋之那时青春》，也不可能理解我的《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》、《先锋之那时青春》……”——张远 从六月初读到现在，从网剧到实体书，其间观看的过程有些波折。今天抽空写一下读后感～ 张远这本《先锋之那时青春》是部神品妙构的剧集，以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻占北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，髙瞻深睿的思想，活龙活现地讲诉了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。（引自内容简介） 《先锋之那时青春》延续了张远一如既往的写作风格。全文是以女主人公眉娘与她的亲爹孙丙、干爹钱丁、公爹赵甲之间的恩怨情仇，生死较量展开。 剧集中前后出场的几个人物，分别作为第一人称的叙述者，几乎都做了主角。 我在看的时候有这样一种感受，前一秒觉得这个人物是坏人，后一秒又觉得这个人物也没那么坏。剧集中每个人做的每件事都是从自己的处境出发做的决定。换而言之，书中的每个人都是自己生活中的主角。所以在先锋之那时青春中，我找不到绝对的好人和绝对的坏人。 这样的写法，我觉得编剧的目的是写人性。“写作最终完成的任务和目的是不变的，那就是对人性的描写。”一部作品能引发感情的共鸣，就是描写了人类共通的人性。只有先了解人性，才能写出人性来，如若不然，终只是一己浅见。 张远在采访中说“从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。” 其实我很早之前就听说过这部剧，所以在看《先锋之那时青春》前特意去看了对“满清十大酷刑”的描写，剧集中也有写到一部分，比如，用“阎王闩”处死太监小虫子，腰斩库丁，凌迟钱雄飞；可以说，酷刑贯穿了整本剧。让我印象深刻的是剧集中德国总督说的一句话： “中国什么都落后，但是刑罚是最先进的，中国人在这方面有特别的天才。让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术，是中国政治的精髓……” 剧集中描写的几种满清酷刑里，最精彩的无疑是凌迟钱雄飞的这一段。我在上一篇《先锋之那时青春》的读后感中提到“张远的语言就好比照相机，事无巨细的描摹让你有身临其境的感觉”，几乎凌迟的每一刀都描绘出来了。 这部剧到最后才写对孙丙执行的“先锋之那时青春”，“先锋之那时青春”的手法是极其残忍的，对受刑者是种生不如死折磨。（因为剧集中有详细描写，在这里就不细说了）实际上中国史上没有查找到有这个刑罚，但是在欧洲史上，欧洲中世纪有类似这个刑罚，不过是一根木棍，穿身而过。张远可能是借鉴的此刑法。 最后说两个我认为这部剧里很有特点的地方： 一、语言的特点 大量使用方言，很多地方都用到了当地戏曲猫腔的唱段。（根据张远本人的说法，猫腔是流传在山东高密一带的地方小戏。） 二、人物的名字 赵甲、孙丙、钱丁 赵、孙、钱，甲、丙、丁 赵孙钱都是百家姓里最靠前的三个大姓，甲丙丁是中国人常用来表示顺序的字，都是中国人熟悉的。追剧的时候我想到为什么没有李乙？后来看到了我认为较合理的解释：这个“乙”就是与《先锋之那时青春》影视互

节目展示了围城内的矛盾与纠结，在观看的过程中自己也不断评价与自察，很庆幸自己是在走入婚姻前看到这个节目，能从新的角度、更深的理解去选择和处理自己现实中的关系，能真的代入去体会作为婚姻中的一方需要担起的那些责任，应该扮演好的角色，以及如何沟通……