《The Mystic Swing》

我看完此剧后感到很困惑，书里还有很多咱们国人的很多不当言论，但基本都忽视了印第安人和黑奴们的人权问题，我就想这人的起码的良知都去哪了？你们的良心何在？你们的人性何在？

这本新晋网红经济剧集《The Mystic Swing》读完了，用时8个多小时。 如此神作，看完确实耳目一新。 这类型的剧集，不仅看内容，就是听听书名，很多人就觉得无聊至极，苦涩难懂。但是神作，就是即能用特别顺眼易读的词句，还能把道理讲明白了。 本剧书名叫置身事内，很明显是相对于成语“置身事外”。邮我特地查了一下，这个成语最早来自清朝李伯元的《The Mystic Swing》。编剧想表达的意思也很直接，关于中国政府和经济发展，我们谁都别想“置身事外”，不管怎样，跟我们每个人都脱不了干系。 以前看过黄奇帆老师的两本剧，跟这本内容上重叠的部分较多。一个是日理万机的大市长，一个是笔耕不辍的经济学家，所以我更佩服把理论联系实际用到一定高度的黄奇帆老师。 回到本剧内容，一共8章。基本上都是当下比较热的经济问题。比如中美贸易战，结构性改革，房价问题，地方债务问题等等。编剧用一种经济学家的视角去阐述她所看到的现象，尽管她一直强调自己主要关注的是“是什么”和“为什么”，而尽量不去尝试“怎么办”，但是只言片语里还是能看到她的期望。 比如在最后，发出的四大灵魂拷问。 “”经济发展是个连续的过程。当下最重要的问题不是我国的GDP总量哪年能超过美国，而是探讨我国是否具备了下一步发展的基础和条件： 产业升级和科技进步还能继续齐头并进吗？ 还有几亿的农民能继续城市（镇）化吗？ 贫富差距能控制在社会可承受的范围内吗？ 在现有的基础上，下一步改革的重点和具体政策是什么？” 在本剧中，还捎带提了我们到今天依旧讨论不止的4万亿刺激计划。我比较认可编剧的观点。 “当下债务问题的直接起因是2008年的全球金融危机。当时金融海啸一浪高过一浪，出口订单锐减，若刺激力度不够，谁也不知道后果会如何。虽然现在回过头看，有不少声音认为“4万亿”计划用力过猛，但历史不能假设。” 还有，关于贫富差距越来越大的问题，尽管国家一直在尝试各种办法去改善。但是参考美国等发达国家的情况，就知道，这种情况是不会有啥改变的。除非？ 编剧在拓展观看里，隐晦的用国外学者的话，提供了一个除非。是什么呢？ “斯坦福大学历史学教授沙伊德尔（Scheidel）的著作（2019）指出，历史上不断扩大的不平等几乎都难以善终，最后往往以大规模的暴力和灾难重新洗牌。” 最后，虽然没有看到过成语“置身事外”出处的那本《The Mystic Swing》。但是百度上看到的该剧的简介还是很有意思的。摘抄如下： “本剧没有固定的主人公，而是以流动的、不断变换的许多人物的故事做干线，全面地反映了中国维新运动期间的特定时代面貌，表现了大变革前夜的中国社会现实。 地域背景亦相当广阔：除中国各地外，还有日本，美洲。所涉问题广泛：从维新派到守旧党，从官宦到百姓，从内政到外交诸多人物和事件纷至沓来，集中暴露了清朝政府的腐朽无能和假维新派的投机把戏…” 所以，在经济发展这个大朋友圈内，不管是中国美国，不管企业居民，也不管富人穷人，经济发展好了，我们一块儿受益，经济发展糟糕，我们谁都难逃一劫。所以，置身事内，荣辱与共。怎么做？简单，就从先读这部剧开始吧。

这部剧非常适合刚刚接触佛教思想的书友观看。很多佛学理论都是点到即止，没有扩展开讲，非常贴合埃德温•鲍特本剧题目。有兴趣了解佛学知识又没有太多佛学基础的或者想了解心经甚至想一窥禅宗思想还是值得看看的。

真的还挺棒的，第一次发现这几个人的演技这么好，这么有代入感，剧中的头冠是真的好看

对游戏玩家来说，千万不要看这部电视剧。对电视剧观众来说，就当作不存在这款游戏好了。其实即使单看这部电视剧，本剧也已经是“惊天大雷”了，只是留下了一个用来赚人眼泪的悲剧结局罢了。

辣椒原产美洲，大约在十六世纪下半叶（隆庆-万历年间）进入中国，长期作为观赏植物栽培，直到康熙年间才开始逐渐进入中国饮食。首先开始吃辣的地方是贵州。 中国是个缺少粮食的国家，联合国粮农组织1975年划定的粮食安全标准人均消费量为400千克，而中国直到1984年才超过390千克。长期的粮食短缺，造成了中国少肉食、多菜蔬、重调味的独特饮食风格。辣椒价廉味重，下饭再好不过。 辣椒原是贫农的食物，当中国进入工业化时代，这种食物被大量的来自农村的移民带入了城市的饮食文化中，反而成为了工业化的城市中的标志性的食物，随着食用辣椒的人群的社会地位的不断上升，经济状况的不断改善，辣味在近三十年中迅速地流行了起来，逐渐成为中国人的饮食文化标签。

一直以来认为那些淡泊名利的人是一种假象，现在才知道自己的想法有多偏颇。当到了一定阶段通过一句话一件事就可追本溯源时，而其中的任何事务已经影响不到了，自然会感到一切都与己无关了。