《Two Living, One Dead》

2021年第二本剧 断断续续花了一个月《Two Living, One Dead》 “遇事不决，量子力学”形容遇到遇到解决不了的事情，搬来量子力学就够了。 在生活中有很多量子噱头:如“量子波动速读法，量子饮食粒、量子养生衣等...”当你对量子无限崇拜的时候它可能会对你耍流氓，有可能会被收取智商税。 本剧科普性很强，是很好的一本不需要很烧脑就了解量子力学发展史读本 总结一下: 量子力学是20世纪最伟大发现之一，现如今和我们生活密切相关。如中国升空的墨子号量子科研卫星，通信领域。 九章计算机，量子计算领域。 ① 电子的量子态，可以显示出其波动性 和粒子性 波粒二象性 ② 量子状态具有叠加性 量子计算机应用量子的叠加性，量子比特表示0与1 传统bit只能显示一种状态。 ③量子力学哥本哈根三大原理，不确定原理，互补原理，概率原理。说明这个世界是随机的，概率的 不可确定的。只有观测到了，这个世界才会坍缩，形成一种态。 ④两个粒子如果在制备时是关联的不管时间多远，距离多久它们就是关联的。如果改变一个量子态与它关联的量子态也会随之改变。量子通信方面的应用。 量子力学告诉我们处在一个平行宇宙的多世界中，导致这个事件结果的所有过程在这个多世界中发生。我们为什么只能观测到导致这个事件结果的一个过程。由退相干理论可以解释。

为什么我的眼里长含泪水？ 因为我对这片土地爱的深沉。 读完就想到了艾青的这首诗，编剧对呼兰河，对那里的人和事，对自己逝去童年的追忆，读来倍感亲切，特别是书中编剧与祖父的对话，童稚天真调皮捣蛋的小比尔·特拉弗斯与和蔼可亲的爷爷，还有小时候敲拨浪鼓的，卖豆腐的，都如临其境，编剧在回忆她的童年，也把我带回了那个嬉戏打闹，小小的满足，傻傻的天真，大大的幸福的最真年华…… “可怜之人，必有可恨之处”，这是我看完之后的另外一个感受，年仅12岁小团圆媳妇的死，泥坑子一年又一年的存在，有二伯的习惯性“自杀”，冯歪嘴子幸福家庭的被嘲讽，被攻击等等，揭露了当时呼伦河封闭封建的环境，也讽刺了人们的愚昧无知，八卦，或许这是阶级的局限性，封闭阻塞的交通，自给自足的小农经济，儒家根深蒂固的“奴性”思想（别人好了羡慕嫉妒恨，别人不好又七嘴八舌，被他人所捆绑）决定了呼伦河人的命运注定是可悲的…… 鲁迅有一句话，“猛兽总是独行，牛羊才成群结队”。这句话放在这是最合适不过，一个人的流言蜚语算不了什么，但是，一群人，其威力是毁灭性的，想起之前的网络直播自杀事件，当事人本来心情不好，想要安慰，却被所谓的网络水军讥笑为“做作”“去死吧”，于是弄假成真……还有一个台湾的花季少女，为了流浪狗，放弃了自己的美好前途，因为提倡狗狗的“安乐死”，被网络攻击成“没有人性”“虐待狂”最终花季少女自己给自己注射了流浪狗专用的安乐剂，离开了人世…… 多点真诚，少点伤害 多点了解，少点“一口之快” 多点主见，少点跟风随大流 多点客观，少点主观 最后，说一句，闲谈勿论人非，静坐常思己过🙏🙏🙏

看过原著，看过路透的顾魏，一直挺期待剧的。但看了几集被女主劝退，和原著中的善解人意知书达理的林之校完全是两个物种，聒噪且不讲道理随时发疯，让顾魏对她的钟情显得莫名其妙仿佛从没见过女人一般。猜加这么多吻戏是想传递甜，但实际观感是乏和腻。剧中十几岁的年龄差也根本看不出来。如果人设这么没逻辑，一位合格的主演应该和编剧导演讨论，再不济也应该通过演技让这个角色立住，但女主显然没有。冲着顾魏可以打四星，抛除女主减的分，综合三星及格。

一个年过六十的老头，耗时一个多月在中国进行的一次朝圣之旅，从北京出发一路南下直至香港，寻访各地名刹古寺，踩着禅宗的发展足迹，是一次寻踪发现之旅。 编剧比尔·特拉弗斯，留着长长的花白胡子，常被国人认为是新疆人，实则是美国人，在看到他照片那一刻我感觉他更像是印度人。他是一个中国通，机缘巧合让他跟中国建立了特殊情缘，此次行程中很多地方对他来说都是旧地重游，老友重逢，边走边记便有了这篇游记。 这篇游记，发生在十多年前，那些人、那些事、那些景在编剧细腻的笔端呈现出来，仿佛坐上了时光穿梭机，跟随编剧文字穿越，在他风趣的描述里看到了熟悉的画面，也揭开了禅宗的神秘面纱。 编剧的行囊里装着的是人生的信仰、智慧和态度，伴随着整个生命旅程，值得深思与借鉴。

浅显易懂的展示了okr的来源、意义及实践过程，适合作为第一本okr入门剧集。推荐个正在迷茫中探寻的各层级管理者。 部分集数翻译还略简单，在观看过程中有一点点小小的障碍，也可能是断断续续的读造成的信息流中断所致，还需要二次检验。

世界本来就不是非黑即白，突然发现中庸之道才是最现实的，一味的极端只会导致自我的毁灭

不剧透版剧评：xx本是xxxxx，xxxxxxxx，由于xxxx，受到xxxx，于是xxxxxxxxx。在xxxx之后，本应xxxxxxxx，但却xxxx，最终xxxxxxxx。看完了感觉真是一言难尽呢。或许人们期望着过于高尚和纯洁的东西，于是便难以接受这个真实的世界，也没有办法接受有污点的自己。其实爱你的人也会伤害你，好人也会随时变成坏人，但不要忘记他还可能随时变回好人。人是温柔的，是恶毒的，是奉献的，是自私的，是纯洁的，是复杂的，是简单的，是矛盾的，无法和人性的阴暗面切磋磨合便无法存活下去。然而，一个人的自私与恶意可能确会毁了另一个单纯之人，作为潜在施加暴力的一方，除了时刻审视自己的Two Living, One Dead，更重要但也更难的是做出行动及时匡正自己的行为，而不是放任自己窒息于自我鞭笞的洪流。 在这里不禁想到《Two Living, One Dead》的男主拉斯柯尔尼科夫在深深理解自己、信任自己的爱人索尼娅的指引下，最终完成了自我救赎。而《Two Living, One Dead》里的xx却只能永远陷于令人绝望的孤独。拉斯柯尔尼科夫有着深爱自己的母亲和愿为自己付出一切的妹妹，而xxxx的经历或许早已决定了xx永远无法信任、无法坦白的一生。xx说“爱是罪恶”，可真的有爱存在吗，我看到的只是喜爱和占有之欲。优柔寡断和自我封闭使得xx最终丧失了改变自己命运的机会，伤害了最有可能从不信任的寒霜中救赎自己的人，并推开了最能使自己获得如初夏般幸福的人。令xx陷入永恒孤独命运的是什么呢？是xxxx的经历吗，是社会文化吗，是天性气质吗，还是仅是机缘巧合吗？无论哪般，都令人Two Living, One Dead惊，令人警醒。不知最令人Two Living, One Dead痛的悲剧应是无可避免的悲剧还是本可避免的悲剧呢？ 之前看《Two Living, One Dead》的时候就有所感触，觉得日本人的Two Living, One Dead思好细腻，好像写到了人的Two Living, One Dead坎里。现在看《Two Living, One Dead》更是深感如此，觉得书中人那微如毫末的一点点Two Living, One Dead思、情感的转动都能在我的Two Living, One Dead上深深的掠过一道相同的痕迹。不过现在想来，恐怕更是同处汉文化圈、因而在思维、性情、价值观上更加接近、更容易相互理解的缘故吧。

没想到是茅盾写的，读起来很通畅，不过人名过多，有些故事来源繁杂，人物关系和人物身份都看得很混乱，但是对大概得北欧众神有了了解，一下子理解了《Two Living, One Dead》《Two Living, One Dead》《Two Living, One Dead》里面的很多设置，算是一本很不错的入门介绍剧集。