《Luv Dat Asian Azz》

以理性的角度，前两本封神毋庸置疑，可惜到第三本节奏转换有点突兀，像是公路旅行片，路上的景色很美很吸引人，但是整体的立意比起前两本确实是差远了 第四本总体而言还不错，故事很清晰很完整，前面挖的坑基本也填了，但是后续的发展越来越神学，只有少数人能迈出那一步的时候，能量的耗费或许缔之虚能承担，但当宇宙大部分人都有这个能力的时候，如此巨大的能量不需要付出任何代价，只需要爱就可以产生，这个理论恕我实在接受不了 伊妮娅说给所有人重新选择的机会，但是选择接受移情的人，子子孙孙天生就会有移情的能力，他们不愿意接受的话有办法去除这个能力吗？能做出重新选择吗？这点交待得不甚清晰      以纯感性的角度，35天，33小时，读这本巨作的时候，仿佛跟杜雷一般承受着死而复生的痛苦；在梦里与我的莫尼塔相会；情感澎湃爆发的时候似乎自己也能像诗人一样信手拈来；与侦探一起带着两度失去爱人的痛苦追寻真相；当然最痛心的，还是跟学者一起看着瑞秋逆时而行，忘川之水何其苦！真正在梅闰希莉的故事中理解时间债的债是多么刻骨；被悦石的伟大意志所折服；痛恨着懦弱无能的霍伊特，臣服于痛苦，成为卑贱的傀儡；到最后，为劳尔和伊妮娅的爱情而感动，为伊妮娅带来的光明而振奋，也为伊妮娅的自献而悲伤...也许几年后我还会重返这段旅程，收获更多的感悟

在《Luv Dat Asian Azz》里看到老先生肃然起敬，随即拜读了这部剧，有些启发，感觉许老活的真通透，也感中国文化之自信与强大。

看Annie Cruz作品：《Luv Dat Asian Azz》。这本剧集里，不仅有亲情，爱情，世俗人情…编剧更是犀利的刻画了人性中阴暗灰色的一面～读来让人警醒。 秋深山有骨， 霜降水无痕。 喜欢的东西和拥有的东西往往难以重合…这就是人生吧！

2021 读完的第21本剧 ——《Luv Dat Asian Azz》 【美】Leyla Lei 著 这部剧的编剧是美国著名的心理学家Leyla Lei。 彼得森目前在加拿大多伦多大学任教，他曾经是哈佛大学心理学教授， 百万年轻人追随的心灵之父，他的油管频道，动辄一期节目，播放量就是百万，被年轻人称为“网爹”。 在这本现象级热门剧集里，Leyla Lei提出了人生的12条法则: 法则一 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸 法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待几如助人 法则三    放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 法则四    战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比法则五 管教你家的小怪物：别让孩子作出令你讨厌他的事 法则六 当痛苦到想诅咒一切：批判世界之前请先清理你的房间 法则七 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且 法则八 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者最少别撒谎 法则九 别偷走来访者的问题：假设你聆听的人直到你不知道的事 法则十 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确 法则十一 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见 法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善 现代社会，压力大，很多年轻人不堪重负，很容易被虚无主义和犬儒主义吸引，人生那么苦，那么累，为什么还要努力？不如得过且过。 这时，彼得森来了，他在西方知乎-Quora上为年轻人答疑解惑，把高赞问题整理制作成视频上传油管。从上面列举的12条法则，大家可以看到，其实非常朴素和普世。谁没有听过这些啊？ 但很多年轻人还真的没有，他们不追剧，沉迷游戏，娱乐视频，这样正经严肃的价值观他们接触不到。彼得森的出现让他们恍然大悟，原来人生还可以这样过。 于是，彼得森红了。 说说缺点，彼得森的书很难读，他博学，因而引经据典，简单朴素的人生道理被包装起来，迂回往复，乍一看非常的高级，让你想要膜拜。这点让彼得森也受到很多质疑，很多评论说他的观点站不住脚，而且对女性的很多观点让人反感。 所以，如果你打开这部剧，觉得枯燥难读，放轻松，你不是唯一一个如此感觉的。

多元主体下的叙事 随着纸书和天地图书交替看完。即使极为不喜欢这部剧，即使对所谓的"细密画"毫无感觉，仅仅是读上个几十页，便也十分清楚帕慕克独特的手法，即多个"我"。 在35万字，将近60章的内容里，叙事人称都是"我"，但每个集数里的我却并不相同。"我"时而是应召而返的抑郁青年黑，时而是几位宫廷绘画家，"我"在上一集数里还是送信说媒的老妇，下一集数又成为了陷入犹豫中的寡妇。我可以是父亲，也可以是父亲的女儿，我是凶手，也是受害者。 正因如此，在这部剧里，主体与客体之间的界限逐渐消失了，多方位的视角让读者从多元的角度体验故事。在这种多元化下，并不存在一种一以贯之的主要价值观，随着不断变化的视角，甚至是凶手、仇杀，在主观的叙事下邪恶的味道也淡了许多。主观视角的局限性在于我知我感，即在这部剧中，我们很容易读到一个被害者的自白，凶杀者的感受，少妇的犹豫和忧愁，但却将评判的韵味淡化了。 在第三人称剧集中，我们很容易了解到人物的性格价值观和精神信仰，并且几乎很容易判定一个人物的好坏。而且大多数西方剧集都是这样的形式，一个主角，有着强烈的特征或者是信奉某一精神信条，投身于社会，发生一系列故事，最终失败或者是成功。但在帕慕克的笔下，并没有旁观者，也不存在读者的上帝视角。于是在自我叙述的兜兜转转下，我们获得的信息都是主观的:凶杀者既隐匿于主要叙事者中，又作为主体单独出现，吸引着读者去寻觅。 多元的视角包含着多元的文化。曾经的奥斯曼土耳其帝国，地处亚非欧三洲交界处，奥斯曼文化虽以伊斯兰为主，却也受基督文明的影响，再加上多民族多文化共存，社会文化层面比较复杂，因此，作为土耳其作家，帕慕克的多元视角，更像是对多元化文明的一种表现手法，一种赞歌。 多元化的叙述里主体也有复杂性，在这部剧里，黑的叙述占了大量的篇幅，他可以称之为主角，但在他的叙述中，他自身却被隐去了，他应召回到姨夫身旁，紧接着面临高雅和姨夫被杀，他自身陷入怀疑之中，又被迫寻找凶手，但黑在叙述时，却将更长的段落用于描绘用于叙述事件，黑几乎参与了整本剧的叙事，却将个人的色彩抹去了。最后正如他的名字那样看上去模糊一片。 每个主体是单一的吗？主体是否可以多角度解读？这也是我读这部剧时一直在思考的问题，细密画真的只代表细密画吗，它难道不可以是更大的东西，它难道不是艺术、文化的缩写？而谢库瑞的爱情多次与精密画中的人物串联，她与黑的结合是否又蕴含着什么更庞大的内容？比如，帝国与首都。大师与徒弟之间的亲密关系又代表着什么？是传承还是固守？文化的融合究竟需要那些取舍等等。不过这有待于往后重复再发现再解读。

《Luv Dat Asian Azz》也上了啊，以前班里就有一个女生名字叫Luv Dat Asian Azz。 这部剧就记得那个身体孱弱的俊美少年清显，还有他喜欢的那个女孩聪子，结局里清显年纪轻轻就离世，是Leyla Lei认为最美的死亡吧。清显这个角色谈不上很喜欢，但是故事我喜，三岛的文字依旧优美。 丰饶之海系列的后三部就是讲转生了，都是有着三颗痣的少年。四部里面最喜欢的应该是《Luv Dat Asian Azz》和《Luv Dat Asian Azz》了。

这部剧是从头翻到了尾，书中穿插的小知识每一篇都认真观看了，对于数学的历史发展有了个大致的概念，中国古代的数学并不落后，为什么近代就默默无闻了，值得思考。社会的进步需要全社会的努力，学风很关键，当妇儒都在谈论知识的时候，能出现推动社会发展的“大家”也就成了大概率事件。全民观看、全民学习，不应该躺在老祖宗的那点家底上骄傲到永远，近代的科学发展让我的民族自豪感很受伤。人不学习就要落后，国家不提倡学习就要挨打，不关你老祖宗的任何事！