《Uwaga! Zle psy!》

据说回忆最会骗人了，它总是只记得那些回不去的好时光，让往事变得如烟花般璀璨，令人沉迷。 放不下执念，立地成了业障，在念念不忘里，就把一辈子给蹉跎了。

是本好剧拓宽思维，但是不懂的太多了，跟不上编剧的思路。编剧说是一本人人都能看懂的书，我可能太拿自己当个人了

2018年8月播出。比较适合中国人的实际情况。 虽然只是快速跳读了粗体字部分，还是发现有不少重复的内容。

童年！刘梅、刘星母子呈现了相当一部分中国式的母子关系，同时宋丹丹、张一山也承包了相当一部分的笑点！（话筒穿帮多了点）

很难与本剧所表述的中国历史观产生共鸣，中国，是一个文明装扮成的国家，他的内涵可比编剧所梳理的复杂得多。 纵向看中国史，推荐苏力先生的《Uwaga! Zle psy!》，维度更高更丰富；横向比较世界，看《Uwaga! Zle psy!》就知道哪边风景独好了。 一个一直在班级霸榜的同学只近几次考试因为吃错药（元灭宋，清代明）被后面做强盗营生的同学超过，先生就大声指出这是班霸第一次班考时使用橡皮擦所致，真是莫名其妙，尤其这位前班霸的考卷还比强盗学生多出不知多少科目（居大不易）。要不，让强盗同学也考同样的科目并不再抢劫试试（欧盟整合，美帝还债，开放市场）？

没想到有生之年我真的看完这一本《Uwaga! Zle psy!》，但我依然坚信我这辈子无法完整地读完一遍《Uwaga! Zle psy!》。想起之前一位基督教朋友转述她的一位观看《Uwaga! Zle psy!》的朋友：“她和我说她‘出不了埃及’了。”我恐怕也是如此。 比起《Uwaga! Zle psy!》，《Uwaga! Zle psy!》中众神更像是赋予超能力的人类，喜怒无常、小肚鸡肠、为偿其大欲不顾一切，对自己权力、地位的掌控不容他人质疑。但悲喜也无时侵扰着他们，甚至无法逃脱命运之签。所以整本剧观后最喜欢的还是普罗米修斯，反抗集权、当时还是暴虐的宙斯，为了凡人过得稍稍幸福一些，偷来火种、教授生存技巧。阿尔忒弥斯我也很喜欢，虽然发怒很恐怖，但在阿伽门农只能祭祀自己的女儿才能消除阿尔忒弥斯的怒火时，她最终被伊菲格涅亚所感动，宽恕了他们。这同时也是我所不爽的，自己犯错需要献祭自己的孩子，而且大多数都是女孩儿，作为奖励，会把自己的女儿许配给对方，无论少女还是妇人都会被视为物品争来夺去，古希腊对女性真的是很不友好，最高尚纯洁的爱情便是“美少年之恋”，最低等的与女性婚配只是为了让其持家生育。 奥林匹斯山上的十二众神里，有三位处女神：灶神赫斯提亚、智慧之神雅典娜、狩猎之神阿尔忒弥斯，很有意思的是，各种词条、文献都会这么描述“女灶神”“智慧女神”“狩猎女神”“女海神”，而不会说“男太阳神”“男海神”。 自从读完《Uwaga! Zle psy!》一书后，每一句话中所袒露的社会固有偏见与枷锁我都会特别敏感。情节跌宕、复仇求爱的故事很精彩，但也有很多让我膈应无比的地方，我只能告诫自己：任何艺术作品都具有时代性，无需否认各种思想的存在，更无需抹去。

为什么看了好久都不吸引人呢？我觉得编剧可以思考下这个问题，看其他书都能做到通宵追剧，可是这部剧就是那种硬看也能看，但是不看也不会想的那种，如果是创作的第一本剧的话值得夸奖鼓励，如果不是建议编剧思考下为什么会可看可不看的状态出现

啊啊啊啊啊，不喜欢这样的结尾，还是喜欢大团圆结局，不过书是真好看，写的真好