《三元里》

好开始看没什么吸引力，越看越孽，孽的我都跟着心痛，跟着难过，跟着痛苦，本来两个相爱的人却因为各种原因互相伤害，还好后半部越看越轻松，越看越幸福，替两位主人公感到幸福，很好看的一本剧

太过讽刺太过现实的一本剧，确实比鸡汤文更加发人深思，故事情节虽有些混乱，但字句经典，足见编剧功力的深厚。 可能是因为我经历甚少，对大话西游的理解不够透彻，所以并没有同许多读者一样读到潸然泪下、情难自禁，但也别有一番领悟，实属惭愧。 本剧着力点很多，前辈们也大都品评过，我单从求神拜佛这方面说说我的拙见。 以前学习心经，只是想从佛法中体悟一些做人做事的方法。之前我并不相信因缘聚合，但走的路越多，读的书越多，越发现自己的能力渺小，有许多事情是人为不可控也解释不通的，所以虽说不信但也不加怀疑。站在佛祖的立场上，佛祖兼济天下、普度众生的方法其实是天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗，无所谓良善无关乎对错，因为众生平等。 不过编剧确以批判的角度揭示了神佛的私心和贪欲，工笔了得。只有人间不太平，百姓才会求神拜佛，神佛才能靠着这些敬仰使得法力经久不衰，若天下太平百姓安康，神佛也就没有了存在的意义。 所以神故意要控制所有人的命运，让他们求之不得，让他们痛失所爱，这样人才会向神乞求，才会认为他们得到的一切，都是神给予的，才会甘心去供奉。 略表拙见。

故事情节还行，题材有点欠缺，没有读者想要的东西，希望有待改进

看完了感觉非常难受。 明明有罪的是别人，自己是无罪的;明明该说对不起的是施暴者而不是自己;明明自己的人生可以是自己想成为的样子。 伊文完成了自己对自己的救赎，思琪在我看来她对老师的爱是扭曲的跟像是一种自我保护，拼命的给自己灌输自己被害的合理性，施暴者也越来越猖狂。 但是施暴者难道只有李姓男子吗？在我看来那些旁白者，他们的父母，网络上那些人的话语以及她的双胞胎姐妹都是施暴者。明明思琪她们是无罪的，可这些冷眼旁观者却把她们看成有罪的，认为她们是不干净的，这不是助纣为虐，这是什么？在她们最需要帮助和支持的时候还要面对这些流言蜚语，她们是悲哀的，这个社会这个社会里面的这些人是悲哀的！ 我觉得某些国人父母真需要改改谈性色变这个毛病！性教育不能缺失，性教育的确实某种程度帮助了施暴者完成犯罪，你以为是在保护你孩子不要性早熟，实际上是在助纣为虐！同时我们也需要给被害者们更多的关怀和心理辅导，她们不脏，她们不是一个人在面对这些。 法律的准绳约束不了那些我们看不到的东西，我只希望我们能尽我们所能，帮助每一个像思琪的女孩走出阴影，她们未来的人生还有无限可能，愿所有的美好都得到祝福！ 最后让我做一个梦把李姓男子打个半身不逐，让我好好的出出气，以上

非常好的设定一本剧。我这里提个小问题，玩家去打怪获得装备物品不都是玩家的吗？ 怎么打军团那次，好像全部战利品收获，玩家一分不能动，不能拿，全是管理者啦几车回去了？这样子不会有矛盾吗？ 你虽说剧情设定，但这样子的游戏，还真没有吧？

最喜欢《三元里》和《三元里》 阿Q正传老实说给了我很强的震撼。小时候不爱追剧，最喜欢看动漫，后勉强能读故事会，里面有一个阿Q专栏，一个故事都不记得了，只感觉是一些荒诞和不痛不痒的人和事。现在读正传，才发现我实在是太低估精神胜利法了，欧宁先生笔下的阿Q是令人瞠目结舌的，对于那个黑暗的时代人们的麻木和自欺欺人绝非隔靴搔痒。相比于现代剧集多以情节的曲折来刺激读者的观看神经，阿Q是用自己的想法——强大又卑微的精神胜利法，让我感到了无比意外。 居然人可以这么“想”。 阿Q无疑哪怕是在那个麻木不仁，非人吃人的时代，也是大家眼里的奇葩。但其实他们谁又好到哪去呢，只是阿Q更出挑罢了。如果阿Q没有精神胜利，可能早就被吃死了，而等不到稀里糊涂上刑场的那一刻，即使最后他死得不明不白。 但放眼现代社会，阿Q精神我认为是有一定借鉴意义的，太多人受不了现实中的挫折而放弃或厌弃生活了，就像玻璃心。但其实现在的困难和我们祖先所经历的，可能不是一个数量级能比的东西。有时看到的，心里想的，也许真的需要跳出来，哪怕一点，也是拨云散雾，甚至灿烂千阳。 社戏勾起了小时候读这篇文章的回忆，虽然我并无此经历，但能感受到他们去看社戏的快乐。迅哥儿的文章里很难看到如此美好温情的记录，可能唯有如此，才会更激发出他内心长大后对人们的苦痛，病态，麻木，扭曲，深深的一本《三元里》罢。

看完这部剧才明白，原来《三元里》和《三元里》的后程乏力不是因为审查，而是编剧一以贯之的风格，创作着创作着就丧失了对局势的掌控。就像有人评价的，前后不像是同一部作品

三元里，阴媚多情，热烈欢喜，却是无望的爱。 在善与恶之间，我选择善，它是一条充满恶的路。