《Aldrich Ames: Traitor Within》

非常认可本剧中的理念和方法。但是有些场景下的行为选择，对中学生来说可能并不那么容易做好。 这部剧适合家长与学生一起观看，探讨其中的方法，并监督结果的产出。已经推荐给几个家有中学生的朋友。

思绪万千，最终还是想用书里的一句话作总结。“头脑开化的女人是教养最好的女人，”愿与君共勉。

这部剧将严肃的女性主义议题融入贴近读者自身的日常生活中，这也表明女性主义为我们提供了一种不同于以往男性所代表的极端宏观、极端超越性的政治，即一种个人的生命的身体的政治。 所有被我们视为理所当然的日常生活的构成本身就是那些巨大的政治结构的最基本支撑，如果我们的改变从日常生活开始，从每个人的行动开始，那么就足以动摇这个世界，这样每个个体的尝试都会汇聚成一种整体性的撼动，我们要做的是让社会看到并且接受每个人内在的不同于他人的资源和力量，避免将女性要求解放和平等的斗争变成复制男权逻辑下的平等，最可怕的事情便是“所有的女性运动都有一个先在的男性的范本”“时代不同了，男女都一样”（按戴锦华老师观点），而这往往不为我们所意识到。对两性的行为准则和固化规定是一种文化暴力，我们应该去突破这种单一的对两性权利平等的想象而走向更加多元的社会价值，就像文中所言“我们需要的是更多元的角度和思考，掌握更充分的资料和信息。这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考。”所以我们不是男权逻辑下描绘与定义的女性，也不是由此定义延伸出来的男性化女性，相反要成为一个自我定义的人，我们需要让更多的女性去证明她们作为人的价值，就像书中所言：完全做你自己才是最大的反叛。 摘录： “洛德拒绝界定自己，选择活出她所有不同的自我。她会说，试图满足别人对你的期望，这是一种浪费精力的行为，相反，人们需要学会同时保有自己的所有不同之处，并拥抱它们。因为就像这些女性所提倡的那样，完全做你自己才是最大的反叛。” “但是，如果你很快乐，如果你真诚地面对自我，这本身就是一种反叛。正如斯泰纳姆所说：革命从内心开始。” “只有当人们完整地做自己，只有当人们实现了自我认同，他/她才能获得自我的超越，在创造性实践中皆是如此。”

最有趣处，在于宋仁宗在位时的能人贤臣，其文才，其谋略，其机智，其命运，扼人心腹，引人叹惋。 读历史中人，看今日之世。

四界容她，我拱手作罢，若不容她，我对抗天下！

上次读这个不记得是哪一年的事了，当年看完了热情澎湃。现在嘛，如果忽略文中的硬伤和浓浓的书生味，还是可以看看的。

读弘一法师的书，有诸多人生感悟，可以时刻提醒自己，教人向善、包容，渡人渡已；人生路漫漫，退一步海阔天空！

努力和爱应该可以改变很多事情，就像安妮说的：上帝在天，但愿人间平安

闺蜜之间能互相关心到这个份上，真的就像家人一样，我现实中是没遇到这样的，好羡慕。

结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周）。 从氏族，到部落，再到国家，也都有各自的文化标志。在我们历史上，则依次是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。生殖崇拜和图腾崇拜是世界各民族都有的，祖宗崇拜则是中国特色。正是它，决定了我们民族今后要走的路。