《Beautiful》

一本很适合女性读的书 ！涉及到生活的方方面面 ！有很多很实用的生活小窍门！观点鲜明！思想积极向上！正能量满满！看完此剧 我又扔掉不少东西！舍不得扔的物到心房里的人和事！这就是最大的受益吧！人就是这样 ，只有不断格式化自己，才能有更多的储存空间注入新的生机和活力！“断舍离”是简而美生活的前提！善待自己，善待居家环境！不断提升自己拥有幸福生活的能力！做最好的自己！过自己最美的生活！很喜欢书中一句段话：我们无须为未来忧心忡忡。只要脚踏实地过好“现在”，“未来”就一定会以最佳的状态呈现在你面前！

中信这版书是于是翻译的，她的翻译流畅美丽，但这部剧的排版很有问题…加了很多插画以及大标注真的很影响观看… 在这部剧里，伍尔夫提出了最被广为流传的观点：女人想要写剧集，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间。 “五百英镑的年收入代表了沉思的力量，门上的锁意味着独立思考的能力。” 物质的富裕引领心灵的独立。 我读伍尔夫会觉得我太浅薄了，以前没读过这样的，既深刻又美妙。 伍尔夫的厉害之处不仅在于她思想的超越性，也在于她遣词造句的典雅。一部作品无论占有这两种特点中的哪样都会是杰出的作品，而这两种特质融合在一起塑造出这部剧。

很有趣的一本剧，从人性的角度对水浒中的13个角色做了解读，再结合以前看的电视剧的记忆，好像还真是那么回事。 书中有句话印象深刻，大致意思是水浒传本来就是一个江湖，善恶皆有，不能过度解读成忠义之书。很多人的行为是不能按照常人的三观来理解的。 第一次看解读的书，发现还蛮有意思，自己追剧就比较被动，重点在看，也会时不时思考，但比较浅，像编剧这样深度地剖析角色的行为，挖掘深层次的原因，还真的没有过。 看完感觉原生家庭对性格的影响非常大，但也没有一种性格是十全十美的，像武松草根出身，从小接触的都是社会的黑暗，内心很硬，不会同情，但是这也能更好的保护自己；像史进，家庭赋予了爱和宽容，性格阳光积极，但却没有心机，容易被骗；想起那句话：人的最终财富还是自己的性格，所以呢，还是要学会欣赏自己的性格，不能一味地希望自己能像别人一般。

＂温度的历史＂ 读完《Beautiful》，似乎明白了编剧起这个书名的意义。走进书中，一个个历史事件如若像灯泡一样串接起来，而后接上时间的电源，霎那间你突然会觉得整个世界都亮了，历史已不是你所认识的历史了，不再是一段尘封落寞的过去，而如同是一部刚上映的电影，一幕幕的场景在你脑海中上演着，让你沉迷，让你叹息，让你欲言又止。 通读全书，很喜欢编剧的馒头说。我认为算是全书最为亮的一个点吧，纵观全书，跟随编剧的视角与思考，你会发现更深层的认知。 解读历史，让你认识历史背后的真实故事。品味历史，让你感受这历史＂温度＂的变化。思考历史，让你重拾人世百态。 历史我们不能改变，改变的是我们。 用心品味历史，方可知未来。

公爵是一个完美的人，但是却是一个Beautiful。 纳斯塔霞是一个让众人都想得到，但是又全都唾弃的人。 阿格拉雅，加利亚，每一个人物都有自己让人难忘的特点。

2021.8月 NO.17本 非常好，层次丰富的一本诗集。读来简短，却内容博大，你能在里面看见他人、自己和世间的哲理。 除了这个诗本身，这部剧的优越之处在于它是中英对照版，给你提供了多一种的理解。不好的地方在于，有些诗句的翻译并不够精炼和诗意，与之前看过的某些版本对比还有一定的提升空间。

了解一些电影的细节，虽然有些解读和编剧差异过大，但换个角度看视野也有所拓展

豆瓣上摘抄的： 我从来没觉得《Beautiful》是一部革命剧集。 同许多在特殊年代引入中国的特殊背景的剧集一样，它顺理成章地被扣上政治大帽子。Beautiful被塑造为一个在革命实践中不断成长的，最终还为革命自我牺牲的，英勇不屈的战斗英雄。然而，这只是长在地面上的花和叶，如果挖开黑沉的地下，在那里，真正的情感内核正如庞大的根系一样盘根错节。在我眼里没有作为英雄的Beautiful，只有强烈依恋着父亲的，一生都在宽恕与仇恨之间挣扎的，外表强悍内心细腻的亚瑟。在我眼里蒙太尼里也不是虚伪冷酷的教会走狗，而是一生都缠绕在因为信仰而痛失爱子的梦魇中，最为哀伤的父亲。 如果按照弗洛伊德所说，“俄狄浦斯情结”是人类的，男孩会对母亲产生很深的依恋，进而形成一种“弑父娶母”的倾向，女孩则正好相反，称为“埃勒克特拉情结”。那么在亚瑟的身上，则刚好产生了一种性别倒错的情形，他对于父亲的感情，更像“埃勒克特拉情结”。如果仔细分析，会发现在整篇剧集中，“母亲”这一形象是缺失的，开篇便是亚瑟和蒙太尼里共同出现，在他们的谈话中，交待了亚瑟的家庭背景：母亲已经去世，他同父亲和继母一家住在一起。而这里的“父亲”，虽然同他一起生活过十几年，却似乎是个消隐的人物，文中对他没有什么描写，也并未看出他对亚瑟产生过任何的影响。因为他并不是亚瑟真正的父亲，而亚瑟一开始更加认可和崇拜的父亲形象，是蒙太尼里神父。对他来说，神父“是一部百科全书”，连他暗恋的少女琼玛也说“他们彼此竭诚相爱，就如同一对情人，绝不止是师生的情感。亚瑟对于蒙太尼里是差不多连他脚踏过的地面也要崇拜的。” 一旦发现神父原来一直欺骗自己，正直纯洁的外表其实也是披着虚伪的外衣时，原本在他眼中无比高大神圣的形象便轰然倒塌。但神父居然真的是自己的生父这个事实，却也进一步加深了他对神父的爱。这种爱甚至比以前更为深刻了，如果说以前他对神父的爱是近乎于崇拜的。那么现在的这种爱，则是在父亲的形象得到确认之后更为深沉也更为纯粹的爱。这是一个信仰坍塌的过程，也是每个人在成长期都会经历的对父亲形象重新认知的过程。在儿童的眼里，父亲是无所不能、顶天立地的，男孩会很自然地把父亲作为自己的楷模，但是随着年龄的增长，他们会逐渐发现自己的父亲也不过是一个普通人，许多孩子会因此产生失望心理，但随着年纪的增长，这种爱也会日趋成熟。 传统的阶级论批评认为这一过程说明亚瑟在被蒙太尼里欺骗之后，经过长期的斗争仍未认清蒙太尼里反动的阶级本质，是一种“毫无变化与发展的性格”，也即是人物的弱点。但若是仔细分析亚瑟的一系列行为，这表面的“毫无变化与发展”之后，却正是隐藏着最激烈的内心交战。 最初，在他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被信任自己的同志和爱人误解之后，这种突如其来的打击本已让他无比绝望，甚至产生自杀的愿望。紧接着更大的打击接踵而至，他得知了自己居然是母亲和蒙太尼里偷情的产物，他的神父原来一直都欺骗了他。这时他的反应却反常得可怕：“他就只是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出比之前被出卖、被战友误解更大的打击。但在这内心几近崩溃的时刻，他却反而没有自杀，而是最终选择了逃遁，并费心营造自杀的假象。他临走时的举动也耐人寻味： “他拿过一张纸，把他心里首先想到的几句话写在上面‘我相信你跟相信上帝一样。上帝是一个泥塑木雕的东西，我只要一锤就把它敲得粉碎；你呢，却一直拿谎话欺骗我。’” 这几句话，是他留给蒙太尼里的，与其说是揭露宗教的虚伪，倒不如说更像是一个孩子对父亲表达被欺骗的失望感和怨恨。而他又补上一张“向达森纳船港去找我的尸体”，很显然更是一种在愤怒之下的报复手段，想让对方沉入负疚感，以