《Geeks》

最后结局不要给每个人硬凑大团圆会更好

/2021/8/4/ 一直以为关于拖延这个问题只是个人的主观能动性比较差。殊不知紧随其后的是一系列的复杂问题。 从根本上来说，拖延并不是一个时间管理方面的问题，也不是一个道德问题，而是一个复杂的心理问题。 书中的例子通俗易懂，读来也是豁然开朗。 很多拖延者担心被他人评判或者被自己评判，害怕自己的不足被发现，害怕付出了最大的努力却还是做得不够好，害怕达不到要求。 与其相信你的借口，让它们将你带进拖延的泥沼，不如不去理睬这些借口，直接采取行动。 对拖延说不№№№！ 许多借口都有真实的成分。比如说，你可能真的需要锻炼身体，你可能真的累了、厌倦了或者缺乏热情了，你也可能是饿了或者生病了。房子可以让保洁员打扫，你的工作室也可以变得更加井井有条，但问题是，即便借口中包含真实的成分，它的真正作用也还是逃避内心的不舒服。你利用那个真实的成分来达成拖延者的结论：“所以我以后再做。”例如，你可能会告诉自己：“现在可能还不是最好的时机，所以我以后再做”“我累了，以后再做吧”“现在正在播放一档有趣的电视节目，那件事可以以后再做。” 学会在过去、现在和未来之间取得认知上的平衡。不要黏滞在时间中，这一点很重要。如果黏滞在过去，你就无法享受现在，也不能为未来做打算；如果黏滞在现在，你就处于当下时刻的控制之中，而失去了与过去和未来的联系，你也无法从自己的经验中受益；如果黏滞在未来，你就被锁定在一个幻想的世界，无论这个幻想是正面的还是负面的，你所能做的都只有计划或者担忧。 既然无法把每件事都做好，那么就接受自己能力有限这个事实吧！这并不可怕，及时的做出调整，也有利于我们日后脚踏实地的走好每一步。把一个个小小的目标攒起来，最后点缀成人生旅途的光，向成功一步一步👣👣👣迈进。

很多实验我是赞同的。在读本剧之前，大脑就冒出了与本剧内容类似的想法，也许就是我读本剧的初衷吧（读之前我不知道其的观点如何）。看完，总有意想不到的收获！

中规中矩，放个笔记吧 一般科学哲学 第一章 何为科学 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法，去质疑科学家认为理所当然的假设。 第二章 科学推理 1）演绎与归纳 2）休谟问题：自然齐一性、斯特劳森试图解决休谟问题 3）“最佳说明的推理”（IBE）的争论：最佳说明的推理是否比归纳更好？→最佳说明的推理也建立在归纳的基础之上→好的解释的标志：简单性或简洁性 4）概率与归纳：概率的主观意义上的解释（不能解决休谟问题）→概率的逻辑学解释（有可能解决休谟问题） 第三章 科学中的解释 1）亨普尔的覆盖律解释模型：具体的模型→会导致不相关性问题（因果关系的谬误）→由覆盖律解释模型转向因果解释 2）科学能解释一切吗：至少在目前的科学技术上，意识还不能解释（个人观点：技术有限，将来可以解释） 3）解释与还原：科学认为所有学科都能还原为物理学（因为所有科学研究的实体最终是物理层面的）→心理学无法被还原为物理学（意识问题）→“多种实现”理论 第四章 实在论与反实在论 1）科学实在论——反实在论（工具论） 反实在论的动机来源：我们无法获得关于实在的不可观察部分的知识——这种知识超出了认了跌知识领域：比如关于原子、夸克、电子的知识 反实在论分为极端的反实在论与温和的反实在论（不可知论） 2）“无奇迹”说（支持科学实在论）→一种最佳解释理论→反实在论的反驳：经验的推导也不一定是可靠的，所以作为最佳解释理论，“无奇迹”说是不可靠的→改进后的“无奇迹”说仍然被推翻 3）可观察/不可观察的区分 4）不充分论证说（没看） 第五章 科学变迁和科学革命 1）实证主义科学的两个主题：①区分科学的发现和科学的证明→所以逻辑实证主义轻视科学史，对科学哲学持有非历史的态度 ②区分理论和观察性事实 2）科学革命的结构： 库恩的范式（科学集团内部的统一信念；具有不可通约性）由两部分组成（科学集团内部同意的一系列的理论假设、由这些假设解决的特定科学问题）→科学革命的阶段：常规科学、科学危机时期、科学革革命时期、新的常规科学出现→但是科学革命是范式间的更替，不一定科学会进步 库恩的哲学论证：①不可通约性→不可通约性受到哲学家的质疑→②数据的“理论负荷”→哲学家产生了分歧 传统观点：科学史是朝向真理的线性进步→库恩：持有真理的相对主义科学观，但是其主张也存在诸多问题 3）库恩和科学的合理性：与逻辑实证主义不同，其目的是为了树立科学的历史图景→提出观点：科学领域的理论选择没有算法即标准（反对逻辑实证主义的特定的合理性概念） 4）库恩的遗产：“强纲领”（使人发现科学发生的社会情境）——一种文化相对主义（真理总是相对于特定的文化而言） 分殊科学哲学 第六章 物理学、生物学和心理学中的哲学问题 1）莱布尼茨与牛顿关于绝对空间：牛顿（绝对空间与绝对运动）、莱布尼茨（不可区分事物的同一性→两个宇宙）→不可区分事物的同一性与绝对时空理论相冲突→牛顿的惰性运动与莱布尼茨的内在运动因之间的冲突 2）生物学分类的问题：林奈系统→生物学分类为什么是层级式的→矛盾：分支分类学（单系）vs表现型分类学（相似性）vs进化分类学（种系发生） 3）心理学——意识是模块化的吗？：认知理解人类如何执行认知任务→“万能解题器”理论vs“意识的模块性”理论→证明意识的模块性：乔姆斯基的“语言习得机制”、神经科学的“缺陷研究”、福多尔《Geeks》、米勒利耶尔错觉（视觉错觉） 第七章 科学和科学批评者 1.科学主义：对科学的盲目崇拜、自然科学崇拜 2.科学和宗教： 3.科学是否是价值无涉的

刚开始以为编剧也是泛泛而谈，一家之言。随着观看的加深，越发感觉编剧的良苦用心。 编剧对汽车的认识跟系统，知识细节也比较全面和准确，是一本很值得重复读的入门佳作。 看的很细，打算入手一本纸质书，也算对编剧每天晚上陪伴我锻炼的一番酬谢。 ——两江盐运司·是为读后感。

昨天晚上接近零点读完这部剧，觉得整个脑子轰轰作响，最后拉斯克尔尼科夫在索尼娅膝边放声大哭，两人病恹恹、白煞煞的面孔上闪耀焕然一新未来曙光的画面印在我的脑海中，让我久久不能平静。犯下的滔天罪行会因为爱而获得救赎吗？饱受摧残折磨的心灵会因为爱而会获得新生吗？栩栩如生的社会生活画面，复调结构，悲剧体裁，巧妙的布局，紧张的情节，特别是深刻的心理分析，让这一出大戏精彩纷呈、发人深省。 我写读后感之前先去豆瓣浏览了一些剧评，很多都是关乎哲学宗教、良心道德的大理论，我是写不出来的，而且我完全不敢说我写的是剧评，就随便记录一些感想吧。 剧集从一开始就进入紧张纠结复杂矛盾的心理描写，随之而来的就是斧头砍人的杀人场面，主人公拉斯克尔尼科夫在贫苦交加、蜗居陋室的处境下，满怀着一种伟人和虱子的理论，想象自己像拿破仑一样，可以为所欲为，杀死放高利贷的老太太。杀人之后，在嫌犯米柯卡尔向警方自首之后，看似拉斯克尔尼科夫几乎可以完全逃脱法律的制裁，然而他却没能摆脱道德和心灵的惩罚。从他萌生杀人的念头的那一刻其，他的内心便成了一个难以安宁的战场。人性与反人性、良知与伟人虱子理论进行的激烈斗争快要将他吞噬，将他折磨成一个疯子，直到他碰到自觉受苦受难洗刷灵魂的索尼娅，我现在还清楚地记得索尼娅为主人公诵读拉撒路复活的故事的场景。“她一动不动地站着，转头望着一边，不敢而且似乎羞于抬起眼睛来看他，她依然在狂热地战栗着。歪歪斜斜的烛台上那个蜡烛头早就快燃完了，它那昏惨惨的光线照着这间几近家徒四壁的屋子里的一个杀人犯和一个卖淫女，他们竟奇异地聚在一块，一起读着这本永恒的书。过了五分钟，或者更长的时间。” 多线程齐头并进的还有小官员马美拉多夫一家的悲惨命运，自私自利的卢仁，卑劣的酒色之徒斯维里加洛夫，主角的好友拉祖米欣，主角的母亲和妹妹，这些人物和线索和主线混杂交织在一起，使每个人物都更加丰满更加活灵活现，把主人公内心的怀疑与愤怒，与亲人的疏远，热病的折磨，无意识的疯癫，精神分裂式的压抑苦闷狂躁不安等等复杂的心理和表现形式展现得淋漓尽致。 整本《Geeks》涵盖面极广，可能每个人物设定都有自己的用意，每个人也可以有自己的理解，有时候我们在故事中的人物身上看到自己的影子，我们在观看的过程中，把自己代入，引起共鸣，回忆感触，获得升华。我觉得最打动我的是人的复杂性和人在苦难打击下反弹的韧性，还有人们在无边无际的苦海中孤零零地前行却又始终在寻求一种信仰和救赎的悲壮。拉斯克尔尼科夫杀了人，但是他同时也是乐于施善的好人，斯维里加洛夫一辈子作恶多端，最后在杜尼亚放他一条生路之后幡然醒悟选择了自杀，好与坏没有清晰的界限，非黑即白的二元论无法衡量复杂的人性。当我们体验到大卫·鲍罗斯笔下那令人恐惧的常常像地狱般的世界时，我们也能听到美妙的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。智慧、幸福、和谐这些乐章有时候只有在阴郁的痛苦绝望中透露出来，才显得格外纯真动人。