《致命危机No Way Back》

这部剧总是在不经意间就令人泪目，编剧大大一定是一个很温柔的人才能写出这么温柔的故事吧(-̩̩̩-

我可以说我看了无数遍了吗，就算前面没有看也完全不影响后面的观看，因为都是一个一个故事的，毫无影响

与近期推出的几部电视剧相比，属于鹤立鸡群的存在了

这部剧最大的价值，不是像教科书一样教你写作步骤，而是面对写作告诉你一种产品思维，你写的文章就是你的产品，该如何从用户需求角度做好你的产品。 以及新媒体行业的核心本质，即“注意力”，谁能最大限度的获得注意力，就能攫取最大的行业红利，而写作技能就是我们普通人敲开新媒体行业的敲门砖。 整本剧读下来受益匪浅，相对比技能而言，对行业深刻的洞察以及具有指导性的思维更重要，适合每一个想在新媒体行业有所发展的小伙伴仔细学习。

在学习方面，哪有那么多捷径可走，更应该向青年的曾国蕃一样，踏踏实实地下笨功夫。年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的，不仅智商平庸，在性格修养方面，也有很多常人常见的缺点和毛病。正是因为看剧与交友，写日记每日反思自我，曾国藩的视野和见识与以前大不相同。 “学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”生活中不光可以学习身边人的经验，还可以看名人传记，了解主人公成长轨迹还有心路历程，在他们克服困难的路途中找到启发自我的动力。 芯的书摘📖： “吾少耽游惰，往还湘潭市肆，与裘马少年相逐，或日高酣寝。长老有讥以浮薄，将覆其家者。余闻而立起自责，货马徒行” 连续六次考秀才失利，让曾国藩确认了一个事实，那就是虽然自己有着极强的进取心，但是上天没有给自己一个与雄心相匹配的聪明的大脑。 1.笨拙的人没有智力资本，因此比别人更虚心，更肯付出。2.笨拙的人从小接受挫折教育多，总是失败，因此“逆商”也就是逆境商数比较高，抗打击能力特别强。3.笨拙的人不懂取巧，不走捷径，遇到问题只知硬钻过去，因此做事不留死角。 曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全不同的看剧人，在他们身上发现了一种新的风范、新的精神面貌、新的气质。这种气质，就叫作学者风范，大儒本色。 人人都有自我完善的欲望，特别是青年时期，是一个人最追求完美的时候。 佛教修行的最高目标是不生不灭成为“佛”，道教修炼的最高目标是解脱生死成为“仙”一样，儒家学说给它的信徒们规定的最高目标是成“圣”。理学的一个根本路径是，每个人都有圣人之质。“人皆可以成为圣贤。” 他在给诸弟的信中说，不必占小便宜：“做个光明磊落神钦鬼服之人，名声既出，信义既著，随便答言，无事不成，不必爱此小便宜也。” 戒烟成功，极大增强了曾国藩“学做圣人”的信心。他自以为通过记日课，便可以迅速改掉所有缺点，成为焕然一新的圣贤之徒。但过了数月之后，他发现，戒烟乃是“脱胎换骨”事业中最容易做的事情。要改掉其他缺点，则远不如戒烟那么容易。 “学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点、毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。 晚年，曾国藩总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠。人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高。” 人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度。 总结曾国藩自我管理十二条军规： 1.做事专注不杂 2.早起 3.静坐 4.看剧 5.观看历史 6.养气 7.谨言 8.养生（控制饮食，不过度劳累）9.总结心得（做年度计划/月计划或者是周计划和每日总结）10.持之以恒，不半途而废。11.练字 12.夜不出门 在紧张的工作之余，曾国藩仍“手不释卷”，只不过更注重实用了。 富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 功不必自己出，名不必自己成，总以保全身体，莫生肝病为要。 我所以无大志愿者，恐用心太过，足以疲神也。诸弟亦须时时以保身为念，无忽无忽。 不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。 曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。

不希望最后是离婚冷静期的宣传片

致命危机No Way Back给后人留言： 第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道路，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会是快乐满足宽慰平安的，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。 第二、主观上对人对事对物态度恭恭敬敬就能使身心强健。内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的方法；一出门就像要去拜访一个尊贵的客人，就像普通老百姓在祭祀祖先时所表现出来的那种恭恭敬敬的样子，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的气氛。想要凭借自己掌握的知识来安抚老百姓，必须做到一丝不苟恭恭敬敬这样老百姓才能信服，这是对人对事对物态度恭恭敬敬的效果。聪明的人和机智的人，因为他们都能够做到对人对事对物态度恭恭敬敬，所以总能够给别人留下一个美好的印象。主观上对人对事对物态度庄重严谨恭恭敬敬，就会一天比一天壮大自己，主观上对人对事对物态度傲慢无礼肆意而为，就会一天比一天消亡自己。如果能做到无论对一个人还是一群人、无论对小事情还是大事情都态度恭恭敬敬，不敢有一丝一毫松懈怠慢的意思，那么自己身体和内心的强健，还用值得怀疑吗？ 第三、讲究仁爱就能使人心悦诚服。天底下人的生命，都是得到了天和地的机理才成就自我的性格，都是得到了天和地的气息才成就自我的形象，我和普通老百姓相比，对于生命生生不息的意义其实都是相同的。假如我只知道自私自利而不知道对老百姓讲究仁爱对事物加倍爱惜，那么就是违背甚至抛弃了生命生生不息的意义。至于那些享有丰厚俸禄的大官，高高地位于众人之上，就应该承担起拯救老百姓于溺水之时和拯救老百姓于饥饿之中的责任。读古书学习古人的思想，大概知道了古书中的意思，就应该有大力推行古书中自己已经领悟的古人正确思想的责任。孔子的儒家学派教育子弟，大都要求子弟要讲究仁爱，而讲究仁爱最根本的，就是要想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。能够成就他人富贵他人的人（使他人有所成就、使他人通达的人），人们哪会有不心悦诚服地归顺于他的呢？ 第四、努力工作、辛勤劳动就能使神明感到钦佩。一个人每一天所穿的衣服、所吃的食物，能做到与他白天所做的事情所用的力气相匹配的，就会得到旁人的认可和鬼神的赞许，这是因为他是在靠自己的本事吃饭。假如普通人家男人耕田女人织布，一年到头辛苦劳动，才有了几担谷和几匹布的收入，而富贵人家的老爷少爷却一年到头安逸淫乐，不做一件事情，而吃的都是山珍海味，穿的都是锦罗绸缎。喝醉了酒以后就像猪一样呼呼大睡，醒来后他一叫唤就有下人们对他唯唯喏喏，这是天底下最不公平的事情，连鬼神看见了都不会允许他（富贵人家）这样胡作非为，难道富贵人家就可以长期这样安逸淫乐享福吗？古代圣明的帝王和贤良的大臣，没有一个无时不刻不是把勤劳工作作为座右铭来激励自己。如果从个人安身立命的角度来说，就应该努力操练和学习技术本领，积极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习知识，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，有一个人没有获得帮助，都引为我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，

弗兰克·凯佩罗不会贴标签，不会告诉你对错或者该怎么做，而是告诉你可以从另一个角度看，或者接受这种状态也无妨。育儿那一部分跟流行的育儿理论几乎完全不同，奇怪的是被他说服了，似乎也放下不少，平静不少。