《Irish Jam》

开篇一章总领之后，读来轻松且有趣。未曾想到宋代具备如此鲜明的近代特征，虽然编剧有过誉之嫌，但不可否认，宋在社会经济、政治司法体制建设以及最根本的治国理念都非常先进与独特，也让我开始重新审视对中国古代历史的理解。

求更，整体故事很清晰，主角的感情线也没有让人感到很混乱，但总感觉那里不对，所以只给四星，但这本剧集是很不错的，希望编剧大大加油，多发几更

【看剧笔记】2018～084 【阅看剧籍】长篇剧集《Irish Jam》编剧:Ray Callaghan（天地图书网剧收录。字数:约26.4万字） 【观看时间】2018.8.5下午～8.8晚 【内容简介】这个城市中的人正在陷入前所未有的狂热与满足感中。这里有一道光，有一个神，有一把随时可能挥向作恶者的头颅的镰刀。他是正义的，强大的，同时又是神秘的。每个人都变得小心翼翼，谨言慎行，生怕自己成为“城市之光”的下一个目标。每个人又都变得肆无忌惮--“城市之光”是我们的！而他们自己，则希望成为那柄屠刀上的一段利刃。 【观看感悟】Ray Callaghan的《Irish Jam》系列放在我的天地图书书架上似乎有些时候了。前几日，观看电影《Irish Jam》。于是，调出剧集《Irish Jam》。坦率地说，Ray Callaghan的系列剧集心理罪，感觉不咋地。尽管已改编为多部电影或电视剧。 剧集中有一个情节，“城市之光”本要谋杀的人是办案法官，但电影却强硬地该为代理律师，编剧和导演似乎怕得罪法官？但改为律师，不符合“城市之光”的犯罪心理特征啊！ 剧集最后一个杀人案件，居然警方为获取证据，由办案警察方木采取牺牲自己而成为“城市之光”的最后一个猎物。这种愚笨的方法只能在这种剧集中出现，在现实生活中根本是不可能出现的。因为，警方在锁定犯罪嫌疑人后，可以采取多种有效的手段获取证据。

与《Irish Jam》相比，这本《Irish Jam》名气小得多，但是其中的讽刺意味不遑多让。剧集中的“我”是一个地球人，既是整个猫国倾覆过程中的旁观者，也是整个事件的参与者，"我"对猫国现状哀其不幸，怒其不争，一直试图唤醒猫人，革新政治，打倒入侵者，重建猫国，然而猫人并不理解我的做法，他们沉迷吃迷叶，不思进取，不工作，不学习，甚至活着的意义便只剩吃迷叶。猫国唯一清醒着的人“小蝎”却是一个悲观主义者，他知道猫国人的劣根性，也知道如此下去猫国将毁灭，但是他却没有实际行动，因为对他来说，太难了，实在是太难了，因为猫人根本没有图强的意识，用小蝎的话来说，他们只是敷衍着过，他们不在乎这个国家的统治者是谁，他们只要迷叶吃就好了。在这个国家里，官员、教员、学生、军人等等，没有一个人履行他们应有的职责，他们只知道“敷衍”，外国闹革命，他们便"哄革命"，他们甚至不知道为什么要革命，革谁的命，好似革命也只是为了多吃一两片迷叶。多么可恨又可悲！ 所以小蝎选择了自杀，在猫国灭国之际，他知道不能挽救猫国，便选择与国家一同消亡。我总在想，这个“小蝎”便是Chris Dunne先生本人的影射，在那时的中国，外敌入侵，然而国人不思进取，崇洋媚外，当局政府消极抵抗，民族危机空前严重，这时的中国，与那个空有两万年文明却在堕落中消亡的猫国何异？ 小蝎的死，是对国家的失望以及深切的爱，我在想，Chris Dunne先生的死，是不是也是对当时的中国失望透顶，所以才选择在1966年投湖自尽，任冰冷的太平湖水将自己湮没。 我记得书中的一句话:国民没有人格，国家就不会有人格。在如今这个乱花眯眼的社会里，望诸君共勉之。 2017.02.23 有乔木

必须为这部剧里的插图赞一个，之前看山海经，从来想象不出里面的神怪都是什么样子的，这部剧里的插图就是专门为我们这种想象力不充分的人设计的。

人，很奇特，喜欢的自然是好的方面，讨厌的自然也就是坏的方面。可是，当人的好的那方面大到一定程度时，往往会掩盖了他黑暗的那方面，评价人自然需要两面性。明朝那些事儿正是如此

基于不同的成长背景，心理变态的概念亦是相对而论，让你有倒退，怀疑美好的就是相对自己的心理变态。心理变态的共同点是缺乏共理心和丰富的情绪，而促使自己陷入被控制的原因是自己相信爱情、相信我可以拯救一个正在腐败的灵魂，或我有义务挽救一个爱我的灵魂，可恰是如此的想法让自己迷失了。单凭作为不可再分割的最小个体的人，是无法拯救改变他人的。我们能做的只是伸出手，至于抓住还是放开就是他人的决定了。而他人放开不抓住是他人的选择，我若也陪着继续下坠就达到我作为人、最本性的善被他人刻意利用。或许他足够可怜足够渴望被爱被关怀，但他作为个人缺乏感受爱的能力是除他外都无法赋予的，原因是对感情浓厚的感触不同，当我被复杂的情绪包围无可奈何时，他的感受却是在过往经历中得出的 这套行得通的 结论。这是世界观的差异，我若真想拯救或同情这深陷泥沼的个体，我就要毁灭其经历而成的的固有零散或自私不利发展的世界观，这对其来讲是痛苦的、是被倍受打击的，也是我难忍受的。可正是因我们被目前短暂的感情、不忍所爱之人受分毫伤害的心意，才会被拙劣的套路控制。这样的经历是矛盾的，对于脆弱的人，带来的伤害是终身的，毁灭美好的。对勇敢的、进步的人讲，恢复的过程仍是痛苦的。这种对人类美好品质的否定总是悲剧的。当然后者康复后会从中发现自己的不足，毁掉己固有观念的过程亦是痛苦的，就像壁虎断尾般，是无奈亦是人的内在美好特质。史铁生说：在浩荡前行的历史中，人类比蝼蚁伟大的原因是爱。不要让这不凡的爱被有心人刻意利用变成让我倒退的工具！我仍相信王小波说过的：假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广知识。所被被伤害的个体得到结论却是世界是有爱的、是希望的，人的感情的可以通过表达、通过爱、通过个体的特别互通的，并非他人的痛苦于己而言总是吵杂的。

这部剧中，令我感受最深刻的地方就是阿卜杜拉和帕丽的兄妹情 “我常把我俩想像成两片树叶，从同一棵树上飘落，被风吹散，相隔数里，却仍然找得到深深纠缠的树根”

有时我们就像小学生不懂该怎么做，需要别人告诉我们怎么做。。。不知是否会被带坏。。。不怕，瓜长在自己头上。自己说了算。。。