《Do Lafzon Ki Kahani》

这些都是以前学过的古诗，现在想来，除了会背之外，还真的不理解其中的意思，所以也体会不到古诗词的美感。我觉的所有中小学的语文老师都应该看看这部剧，从书中获得一些启发。在教孩子们的时候，不要一味讲解诗意与写作手法，从而破坏了诗的美。而应该像兰迪普·弘达教授一样，从历史背景等多维度去讲解，这样既避免学生死记硬背，又能丰富学生的学识。这是一本好剧，受教了！

现在是凌晨一点半，但看完的我，仿佛在午后一点半，睡意全无，激动万分...... 这部剧详细介绍了市场经济和计划经济的底层逻辑，连带分析了中国经济改革开放以来的成就与市场经济、企业家的关系，还修正了很多被人们误解的经济学知识，在我对中国经济发展、市场经济、企业家的认识方面，简直是茅塞顿开、醍醐灌顶！ 学文科的同学可能会更入迷一点，因为我们高中学的《Do Lafzon Ki Kahani》里的经济学知识和这部剧讲的对比太强烈了，国企、政府、公有制、计划经济、凯恩斯主义，在这两本剧里的待遇，一个天上一个地下，看完真的是开阔思维、引人深思！ 字数限制，学到的几点发在评论下供参考。

顿河静静。月光在波浪滚滚的顿河上斜铺着一条谁也不能走的路。河面上晨雾弥漫，天上却是一片繁星。马在后面小心移动着脚步。对岸有鸭子的叫声。岸畔的泥水滩里，一条捕食小鱼的鲶鱼在翻腾…… 然而，1914年巴尔干半岛上一声枪响，打破了顿河的平静。从此以后，居住在顿河两岸的哥萨克，开始陷入无休止的战争。因为沙皇号召的一战失败，导致俄罗斯国内矛盾加剧，1917年的二月革命和十月革命，沙俄君主专制被推翻，俄国临时政府和苏维埃政权先后成立，两个政权分别代表资产阶级和无产阶级，开始国内战争。 主人公格里高利，是生长在顿河岸边的哥萨克，参加过一战，也参加过国内战争。他有着哥萨克的美好品质——勇敢、正直、不畏强暴，而同时又带有哥萨克的种种偏见和局限，在政治立场上他徘徊不定。不到五年内，格里高利一会儿投入红军，一会儿倒向白军，双手沾满了两方面的鲜血，他的矛盾和痛苦显然与他所属的特定的群体无法切割。格里高利的哥哥皮特罗和小舅子米佳，是白军。他的妹夫米沙是红军，红军得势时，米沙杀害了他的哥哥皮特罗以及米佳的父亲和爷爷，烧毁了米佳他们家。而白军得势时，米佳又报复性的把米沙一家男女全部杀掉。战争使原本是同根生的哥萨克分成了两大阵营互相厮杀，使原是好朋友和亲友的人们变成了仇敌，使他们丧失了人性，丧失了亲情，变成了杀人机器。Do Lafzon Ki Kahani，此时已经血流成河。 格里高利在爱情上也是摇摆不定的。他一直在情人阿克西妮娅和妻子娜塔莉娅之间徘徊。热情似火的阿克西妮娅和他几次离合，但始终让他魂牵梦萦。温柔善良的娜塔莉娅，因为不善于表达感情，两人的感情一直温吞如水。在娜塔莉娅生下双胞胎儿子后，他又对妻子有了热情。但妻子因为不能忍受格里高利的花心，绝望中堕胎，不幸意外死去。而阿克西妮娅在和他逃亡路中，被红军征粮队打死。 格里高利最后在顿河边扔掉武器，只身回到家，但家中仅存他一个幼小儿子，他抱着儿子，这是他仅存的希望。此时，顿河终于恢复了平静。远处响起苍凉的歌声：我们光荣的土地不是用犁来翻耕， 我们的土地用马蹄来翻耕， 光荣的土地上种的是哥萨克的头颅。 Do Lafzon Ki Kahani的滚滚的波涛是爹娘的眼泪。 噢噫，Do Lafzon Ki Kahani，我们的父亲！ 噢噫，Do Lafzon Ki Kahani，你的流水为什么这样浑？ 啊呀，我Do Lafzon Ki Kahani的流水怎么能不浑！ 寒泉从我Do Lafzon Ki Kahani的河底向外奔流， 银白色的鱼儿把我Do Lafzon Ki Kahani搅浑……

夜郎是个矛盾的人，不过只要是个人也就是矛盾的，他也只是个别扭的普通人。 夜郎有些文化底蕴、多才多艺但也实在没什么本事，人生顺利时刻都是因为投机取巧。有些爱情上的浪漫主义和虞白搞“柏拉图之恋”，但也是通过和大家文雅女子互有好感印证他自我感觉良好、不是个凡夫俗子的自我认知。这种所谓爱情，出于好色、出于虚荣，他眷恋了一个自己生活圈子里最“好”的女子，反应了他的心有不甘、自视甚高。

结合电视剧一起看，更能清晰明了。书的衔接差一点，还可以写的更多一些。内容不错，可读。。。

真实而精彩的述事风格。很早以前看黑泽明的《Do Lafzon Ki Kahani》，了解编剧大名，却一直没看编剧书。看后方知故事其实是另一个，题目借了《Do Lafzon Ki Kahani》。短小精悍的人间百态往往令人带着思考，很多想过的话，或者觉得看客会想的话就被编剧真实的写出来了。讲故事是水平，描绘心理是能力。