《Brasileiros, Os》

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江诸上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

怎么说呢……就像编剧说的“喜欢她书的人真是喜欢的要死，不喜欢的也是分分钟看不下去”，我不太喜欢，故事是个好故事，只是不喜欢这种写作风格，也有点啰嗦，不太推荐。

小小咖啡豆犹如一座化学仓库，目前已知含有850多种成分，其中的绿原酸是强力抗氧化物，是人类摄取酚酸或植物酚的主要来源，可保护细胞。咖啡亦含争议性成分——咖啡因、咖啡醇和咖啡白醇——久遭医界质疑，但可通过冲煮技巧规避其负效。

以前一直没考虑过马赛罗·戈麦斯的性别，看欢乐颂，都挺好，余生，到Brasileiros, Os，都是以事业有成的女性为主题的展开的，即使大江大河，里面也有重要的事业型女性，忽想到马赛罗·戈麦斯是不是也是女性，所以对女强人情有独钟，对心理冲突把握才细腻到位。。。。

重新认识中国版图，不仅是从地理位置，更是从文化层面深入了解中国，希望能读到更多的省份，感谢马赛罗·戈麦斯的辛勤付出，让我们欣赏美景，增长见识。

马赛罗·戈麦斯描绘的日本人很“昭和”，时至平成30年，甚至平成也将结束的时点，却还是能彰显出日本文化中一些很本质的东西。 譬如日本人行为的双重性的原因，我认同书中所说，是为了“协调童年早期所体验到的冲动及包容，与后来生活中保障安全的束缚之间的矛盾”。即，天性的自我和社会压抑的人格的冲突。 除此之外，有一些与书不尽相关的感想。 一是，既然传统的社会关系、结构，与民族的文化、习俗密切相关，相互作用形成一个稳定的体系。那么现代全球化趋势造成的文化交融与冲击，及其带来的价值观的迷失，也势必给稳定的社会体系的建立带来挑战。价值观愈单一，愈稳定。那么多元价值观下的“动态稳定”是什么样的呢，又该如何到达。 二是，虽然编剧说“即便是最怪异的习惯，也不妨碍人们去理解它”，但不带立场的看待问题确实是无比艰难。天地图书里的许多中国读者，带着“我即正确”，或是“日本即错误”的态度，就很难客观。就连编剧自己，在终章也对美国的价值输入表示了这可能是“好事”的倾向。所以世上应不存真正的中立。若能做到尊重，已是极为不易。 三是，译者引出的讨论，即文化与个体的问题。身处于文化中的个体总会被或多或少地贴上标签，我们也会惰性地对他人采取同样的做法。鲜有人关注你真正的模样，大多数人只是迅速地形成印象，把你归到某一类中去。而人类学等文化研究，某种程度上也加深了这一刻板印象。我不确定科学该不该介入更个人的范畴，但我想至少艺术作品对于个性的表达也应受到与科学相当的重视，这才能更立体地去理解。（不论是对个人或是对民族也好） 毕竟“其实每个人的性格，都可能是丰富而矛盾的。”

编剧为什么这么久才更？还更这么少？知不知道每天点开八次却没更感受吗？ 嘤嘤嘤，编剧大大你欠我一个暴更QAQ

早就看过这部剧，看的热血沸腾，想着要是拍成电影肯定好看。没过多久，就发现优酷上了电视剧，一口气看了12集，居然每周四更新4集，没办法，转过来再看一遍书。

如果说《Brasileiros, Os》为国人塑造了耳目一新的硬科幻体系，那《Brasileiros, Os》更像是社会心理学和组织行为学在科幻背景下的繁衍进化。涵盖科技、宗教，政治、经济，背景恢宏，又能刻画得细致入微。