《Quisiera ser hombre》

看到书中的人物我不禁产生疑惑：书中的剧情对于生活中大多数的人来说很不现实，或者说编剧更多的是以一个现实世界里“成功者”的角度来说这些寻找“真我”的故事，他们是清华大学高材生，是名流，是退休体育健将，他们具有代表性也具有更多的典型性，但对于大多数的普通人而言，现实的打击，即所谓的“小我”的斗争，正是威胁着生存的存在，用人话来说，饭都吃不上，又有什么精力去顾及“真我”。但对立的二元世界给了我提示，我们因为自卑觉得自己做不到，同样我们存在着对立面自信，我们也可以相信自己能做到。我不知道当中，每个人身体上能力上的影响差异有多大，但至少从心理上认识到自己也可以就是进步一大步；当身体能力跟不上时，或许这就是“上天的事”，只有“自己的事”我们才能改变，而不能改变的“上天的事”“别人的事”我们只有学会去接受事实才不会痛苦。或许这部剧也适应于普普通通的人。 书中有很多很多的值得思考的点。 首先是自动化的模式问题。自动化的模式问题没有对错，需不需要改变在于自己的感受。当这个自动化的模式让自己陷入无限的痛苦循环之中，或许就是改变的时候了。可改变并不是一件简单的事情，我们要认识到自己身体的“胜肽”的需求，去打破自动化的模式过程，去找到自身内部的喜悦而非外部的快乐，这需要摸索需要花时间去打磨。 接着是“我们想要什么”的问题，人们常常知道自己不想要什么，而对想要什么却缺乏了具象。“想要的”和“不想要的”在现实生活以及在精神世界里，好像有着边界又好像模糊不清，我们常常在两者之间混淆，在错误的地方寻找“想要的”，不断的不断的都是痛苦的根源。 然后是“有”与“无”的问题。我没看懂。 最后是回答开头即是“我是谁”的问题，最近的我对于这个问题有了新的想法，人们对于事件的认知有四个状态“不知道自己不知道”，“知道自己不知道”，“不知道自己知道”以及“知道自己知道”。对于这个“我是谁”问题，“不知道自己不知道”的人是天真，“知道自己不知道”的人是无奈的，“不知道自己知道”的人是痛苦的，“知道自己知道”的人是透彻的。书的结尾说，所有的“真我”“小我”“佛性”等等的其实都是“我是谁”的答案，我们所寻找的“我”其实是所有的这一切，这一切都是“空”。 或许很多的人会觉得这部剧好多的东西都是“假大空”，仍然好多的东西都是我们无从得知，但总有人类智慧所触碰不到的地方，因而神存在，宇宙存在，上天存在。而我们作为一个存在在这个世界的人需要做的是怀着谦卑与尊重的态度对待世界，体验这丰富的人世间。

能见一个爱一个的人，谁都不爱 看剧是为了转变自己的思维，而不是刺激一段时间的思维 好好活着吧，人间不值得

剧情什么的都不提，王俊凯的眼神实在是太空洞了。说台词也张不开嘴，导致配音和嘴形对不上，我真的想知道他大学四年学了啥啊。他真的在演戏这方面没什么天赋，希望他多努努力吧。

有幸拜读黄元御大师的巨著，拜谢万分！ 通篇看出一个核心观点：健脾养胃。 胃肺降，则离中真阴能入坎； 脾肝升，则坎中真阳能入离； 如此阴阳互根，心肾相交，氤氲不息，终而体健神安！

剧集以杰出的讽刺艺术著称，出色的肖像描写和细腻的心理刻划，使人物形象鲜明突出，象征手法的运用和丰富多采的比喻，使作品意蕴深广。语言机智俏皮，妙语联珠，令人解颐。（摘抄评语）

大家不会因为你拿第一关注你

在一种焦躁、抑郁的情绪中读完本剧，平静和丰盈充溢心间，感觉真好。 比较几位心理学大师，弗洛伊德只相信人的生理本能，阿德勒看到了人的社会性，马斯洛的自我实现学说用现实性去装载精神性。而荣格，已经不能用精神学家来看待他，他的一生贯穿着对自己内在的觉察和对人类文明的洞察。他看到人成为有意识的人之前，那根植于大地的原始生命力；他也看到人在一生不同的阶段中的接纳、表达、创造以及牺牲的需要；他还看到超越个人性和现实性的神秘与永恒。这样的一个“人”，是有血有肉，而又可敬可爱的，既不否认人在现实中的丰富经历，又不遗忘人接天连地的本性。

读一本剧其实只是一种粗略参与别人人生的方式。 有的没的至少体验一下。

罗国庆先生的书，有很强的实战性，可操作性强，虽然他管理的基金收益率中等，但他创作的书确实不错，必须保存，回头再认真读。