《Kanch Ki Gudiya》

也取《Kanch Ki Gudiya》里：千秋邈矣独留我，百战归来再看剧~我修身吧方可更显瘦

好玩的人好玩的事。分不清是苦中作乐还是不以为苦。不可能不苦的，但还一直坚持。

欧洲史的中绕不开古希腊学术和罗马帝国的统治（民主＋法制），基督教神学思想（道德约束），日耳曼民族的入侵（被迫释放的活力）编剧主要围绕此展开，学习欧美历史，绕不开这三元素。 日耳曼民族的入侵导致欧洲分化，但总体来说还是一个整体。让我想到中国的古话：“穷则变，变则通，通则达。”可能正是由于蛮族的入侵，才使欧洲被迫进行文明交流、互鉴、融合的。也正是这样，欧洲在近代变成编剧所说的“怪物”，在近代领跑世界。而美国又是“怪物”中的“怪物”。所以能够领先于世界也是必然。 反观中国，几千年的封建君主专制统治、儒家伦理观思想和科举制等的维护，使得中国在很长的历史时期处于相对和平、稳定的阶段，但是也正是这种和平、稳定导致在近代落后于西方。 “生于忧患死于安乐”，战争是灭绝人性的，没有人想要通过战争走向更高一级的文明，但是如何能保持文明的活力，如何能不在“安乐”中不败下阵来，唯有与文明之间进行交流、互鉴。保持民族独立性，植根于中华大地，立足于时代，吸收外国优秀文明取其精华，去其糟粕，方能博采众长。 学习欧洲影视，绕不开欧洲历史，读《Kanch Ki Gudiya》，不懂欧洲历史，很多人名和相关经历是看不懂的。吉本的《Kanch Ki Gudiya》绕不开，先从基础做起，然后再提升。

当你觉得这件事如同呼吸一样重要，不管是创作、唱歌、绘画、旅行还是其他，或许它就是你的梦想所在。（用一句话告诉你我看过这部剧）

因为书友中有人评论本剧是现代的官场现形记，我就读了这部长书，回过头来追剧友的评语，只能说是和官场现形记还差的远的多。 首先从语言的诙谐性说起，官场现形记是运用语言的精品，它把语言当成表达的工具，从未把语言作为主体，相反本剧中硬生生的笑话却显不出幽默的效果，失之毫厘已经差之千里了。 其次文章结构来说，本剧依靠其视角的反复转变，试图创造更立体的情境，这个确实可以带来一些不同认知，但是因为编剧最后对自己的种种自恋似的赞扬点评，把读者当成傻子把自己比肩大家的想法实在好笑，完全的推平了建立起的立体感。 最后来论述主题，本剧作为官场剧集讲的很好，但是从艺术性来说就真的是缺少了。确确实实的论证了官场中人性的堕落，探讨了体制本身的缺陷，但讨论的深度不够，仅仅是说出了表面，因此只有情节没有故事。 世界本来就足够丑恶了，即使不揭开这层面纱，生活在大地上的人民也早就意识到自己的处境，是被统治的羔羊。无产者无知的晃荡着。

樊登说：看剧是一辈子的事，读到什么时候是个头呢？那得取决于你对生活什么时候失去好奇心。好奇心不死，看剧就不停止。 非常认可这句话，看剧是一辈子的事，哪有停止的说法。事实上，你读的书越多，你获益的也就越多。 爱因斯坦曾经说过，复利是这个世界上的第八大奇迹。巴菲特利用复利的力量，获得了巨额的财富。然而，复利的效果不仅可以应用在财富的积累，更体现在知识的积累。 当你在时间的长河中坚持不懈的观看，你的知识将会在复利的作用下持续的累积和增长。最终的收获和回报，会远远超出你的想象。

增加了cp剧情和主线剧情，比第一季好看了，演员们浮夸的表演也渐渐看习惯了…