《Cruel and Unusual》

《Cruel and Unusual》写的不错，喜欢江载初，一个用情至深的男子。也喜欢韩维桑，一个为爱独自挣扎的女子。还好，千帆过后，终情深不悔，相伴一生。

完全像是前几本里的元素拼拼凑凑写出来的，故事没有连贯性，看完一脸蒙

在最近经历了一场群体性抗议后观看这部剧，不知是读得晚了还是恰逢其时。若是以前读过，自己身处其中时的思考和行为模式必定有所改变，但恰好在经历之后读，体会也更深些。 就社会心理学而言，本剧更接近于通俗读物，多是编剧的经验见解，缺乏论证，有不少的局限性。其实将主要的观点吸收一二，其余部分以及它的宏大叙事大可不必细读。 重要的还是个体身处群体时能hold住自己，保持清醒和理智呐🤔

比较适合我这种刚入市的小白观看，对一些专业名词有了一定的了解，对一些技术指标介绍的不够全面，只是简单介绍了几个最常见的指标，其他的我也想学习一下，可惜没有写！总得来说收获不少，会很快来第二遍的！

诗词的意义不仅仅在于文字的组合堆砌，而是在灵感迸发的一瞬间人们倾注的情感是不容计算的，读诗的过程亦是如此。

即便相爱，孤独也从未消失。片刻欢愉之后，再度陷入孤独，剩下的不过动物感伤。

Cruel and Unusual？ 比较喜欢Dan Hunt的作品，尤其是描写一些医学方面知识的剧集，如：《Cruel and Unusual》、无影灯》等等。 《Cruel and Unusual》是听、读完的。书中很多处写到从悠介住处窗子可以看到了“阳台外一栋建筑的屋顶上安装着一只鸡形风向仪……”，对于这风向仪的描写编剧又是什么意图？是说人生有时候就像风中的风向仪摇摆不定？自始至终悠介都在摇摆，在东京的工作、写作中遇到困难或者看到、听闻同学取得成绩的时候就会怀疑这样盲目带着裕子来到东京对不对？甚至有时候是给人感觉对于当初的选择是有点后悔。虽然来东京发展是悠介提出的，而作为悠介情妇的裕子是奋不顾身追随悠介来到东京，可在裕子身上丝毫没有后悔的感觉。所以在选择面前往往最能适应环境的是女人吧，或者往中性的方面说女性最能破釜沉舟！ 记得恩格斯说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。如果感情确实已经消失或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于对方或对于社会都成为幸事。今天在观看《Cruel and Unusual》以后我又想到恩格斯说的这段话。既然如此悠介为何还要让没有爱情的婚姻继续存留呢？或许这就是现实的残酷，最后的最后一定要有婚姻，哪怕是浑身烟火气，哪怕全部是柴米油盐鸡飞狗跳，这便是尘埃落定。不然，最后的最后除了遗憾只有沉默……又或者只剩回忆。套用张爱玲的话说，婚姻就像是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。 “Cruel and Unusual”？是问爱情，也是问事业。当梦想成为作家的悠介放弃医生职业，带情人裕子离开北海道来到东京，看似抛弃一切的.悠介其实又没有抛弃职业也没有抛弃妻子。到了东京仅仅靠写作无法生存，悠介仍旧兼职做一家私立医院的医生。后来裕子怀孕三个月，明明很喜欢她的悠介本可以带着情人裕子私奔却做不到给她婚姻。书中说“悠介明白她喜欢裕子，但是又不可能和妻子离婚……”，所以当裕子主动提出打胎的时候悠介虽心有不舍，另一方面也应该有一种解脱的感觉吧。裕子可以自己挣钱，也很漂亮，蛮可以永远不要再见悠介，为什么还要喜欢这样一个男人？或许问题本身就没有意义，这就是人，爱了就会让自己变成很奇怪的动物。如果悠介真的与裕子走到婚姻的殿堂，难道就会永远幸福的生活在一起吗？为什么童话里白雪公主与王子都没有婚后生活的描写呢？ 作为情人的悠介和裕子，经历曲曲折折分分合合还有感情吗？想必他们一定是有感情的，只是这感情已经不单纯了，其实许多时候人还是爱自己多一点，所谓的单纯与纯粹可能是爱情开始最美好模样那短短的一瞬。裕子说遇到困难找悠介帮忙，悠介拿出所有积蓄并且又借钱相助的时候这或许就是对感情的买断。剧集的结尾应该说没有结尾，人生打底如此吧。只要活着我们就无法预料该以什么结局收场！Cruel and Unusual？是我们每个人都想问的人生课题吧。

这部剧是听完的，听王晨阳老师白话讲完的，是一本值得反复细读琢磨的一本剧，不要停止学习，不要停止前进。