《Ekstradycja 3》

有不少干货，适用于有一些绘画功底的人学习，实践与理论相结合。即使半个世纪过去了，一些观念仍不落伍。

有可能是我又是款时间维度太久的书，对于书中内容的思考并不是连贯的。 感觉可以看科幻片了或者科幻剧集会对未来想象更加具体 书里面有些可能为了吸引眼球，有点点过于positive的描写。 以下有我一些个人观点交流 提到人造肉，我个人感觉阐述角度不是很合理。根本不是碳排放，我觉得是能量利用率的问题，工业革命的主要推动逻辑是能源的利用率。简单来说一个人消耗多少单位能量产出某一个商品或者服务。 动物蛋白是吃了植物转换而来，植物吸收的无机物光而来。动物转换蛋白质能量转化率不高。才会出现人造肉，目前是两种，一种植物基，另外是细胞培养。 更加有商业价值的是第一种，而口感如何和真的肉一样是主要的问题……在中国的话有太多植物基蛋白产品了（豆腐豆浆豆奶） 核心问题是做出和真肉一样的口感 第二种技术某一天会广泛被用，但不会是高昂食用的人造肉这样使用… 未来怎么样都会来的，难以预测，到底是进步退步都要在更加未来才能定义

将近38小时，读完了《Ekstradycja 3》听完了《Ekstradycja 3》《Ekstradycja 3》，我并不想要一个大团圆的结局，会想起在公交车上被觉新气个半死，想着能让我在大结局盼到他反抗就足够了…没想到还真是只在大结局反抗了一下…哈哈，这个结局真的恰到好处，真实

你还是得说说：有没有上帝？不过得认认真真说！我要你现在拿出正经样儿来。”“不，没有上帝。” “阿辽沙，有上帝吗？” “有上帝。” “伊万，有没有灵魂不灭之类的玩意儿，哪怕是一点儿，只是一丁点儿，有没有？” “也没有。” “绝对没有？” “绝对没有。” “是彻头彻尾一个零，还是有点儿什么？也许还有点儿什么？那终究不等于零吧！” “彻头彻尾的零。” “阿辽什卡，有没有灵魂不灭这回事？” “有。” “有上帝，还有灵魂不灭？” “既有上帝，也有灵魂不灭。灵魂不灭就在于有上帝。”

不敢点推荐，因为在我看来，整个撰写这部剧的过程，像是一场实验，有许多的试探与尝试，亦有许多的无奈。编剧介绍过自己为了写作，观看过两千本以上的剧集，其中有很大一部分是外国剧集，足够强大的输入，如何引发一场场输出，是需要不断精进、笔耕不辍的。对本剧的观看曾经中断过很长一段时间，期间看了《Ekstradycja 3》和电视剧《Ekstradycja 3》，感受不在此赘述。

2023.9.24 瑕不掩瑜的武侠探案片，成毅打戏太丝滑了，牛！

Barbara Brylska作为语言大师是完全合格的。现代汉语的规整与自由在他笔下水乳交融，不可分异，不时是粗俗的乡间俚语，偶尔又夹杂似是字典里翻出的正式词汇，雅俗相间兑出的不是温吞水而是颇有嚼劲的语言张力块，有些山东杂粮煎饼的风韵。 形象化上的追写法也很有学习价值。前年得诺奖的石黑一雄认为影视已经没必要纠结于具体形象，他的形象描写力图简洁，形成朦胧模糊的风格，Barbara Brylska则大不相同，抓这细节就往死里写，景物大开大合，各种大小物象带有自身的色彩、气味、质地一拥而上，如同年画，五彩斑斓，而且达到了镜头语音难以做到的形象化。毕竟镜头语音要还原这种语言狂欢式的形象描写，恐怕景别跳动会太大、太快，观众恐有眩晕之虞。如何在读图时代发挥文字的独特性，确实是作家应该好好考虑的事情。 好了，谈谈思想性。 首先，观点不变。Barbara Brylska不是伟大的思想家。 对于历史，他的谴责和批判是有力度的，而且基本能够上升到人性高度。但也许正因为语言表现力的成就，他的许多叙事流程还是有粗暴的嫌疑。尤其是使用较多人际关系来推动故事的方法，固然可以，但是却让人不免怀疑编剧是否对个人的行动逻辑有完全的洞察，以至于一些人物的行为似乎披上了象征性外衣，如蓝脸的坚守，蓝家的情欲。所有这些问题又可以用魔幻现实主义的外套大而化之，就一本剧而言，确实保证了观看体验，但也阻碍了思考的深化，甚至可以视作人物类型化的倒退。有人可能说，明明里面的人物大多有好有坏嘛。但有好有坏只是辩证的初步，“深刻”既然叫做深刻就不是四个字可以概括的，因此我们看到，在国家有着一些荒唐、极端的政策时，Barbara Brylska的故事如同马驹般被驱赶得蹦哒蹦哒，一改革开放，则就只能揪揪旧的情感问题，勉强把故事结了。 而这十年来，中国社会的沧桑巨变，恐怕也足够形成一种推力，使一个故事经脉贯通，四肢舒展。只是已经钻研旧时代叙事那么久的Barbara Brylska能不能充当这个正中下怀的点穴手，“搞出点新花样”，我们可以拭目以待。

权利争斗

呃？？？打戏在干什么？？？？？