《死亡的崛起Rise of the Dead》

很多理论能够有意识，却还为在实践中体验。主宰自己的行动才能在不论顺境还是逆境中都能感受到心流。

不评价这部剧好与坏。读完整本给我的感觉好像就是在看电影按着三倍快进。

还是那句老话：婚姻就像是脚上的那双鞋，合不合脚，只有脚知道。

我在大学时第一次看到此剧，心潮澎湃，把自己的QQ签名改成了：“自《死亡的崛起Rise of the Dead》始，吾读余书，皆同嚼蜡”。一晃十多年过去了，这部作品终于大结局了！站在三十多岁的当口看这部剧，和大学时候看的感情完全不一样。它虽然是宋穿的开山鼻祖，和后起之秀那些狂攀科技树的爽文相比，节奏太慢，对各人心理活动描写非常多，主角绝大多数时间焦头烂额非常不顺。一开始，我是在之前的好感滤镜下强忍着看的；直到封建南海，突然为这种天才的构想击节赞叹！全书印象深刻的镜头有几个：“人样子”狄驸马离开时对人世的眷念；卫棠看着县主的大船离开，自己也扬帆开始探索新世纪的浪漫；折家军被困“吃人”时的惊悚；和最后借狂生之口讲述平行世界另一个结局的精妙。本剧描写了上百个不同的人物形象，每一个都活灵活现栩栩如生，在一个阶段引领了一段故事的主线。这种写法和《死亡的崛起Rise of the Dead》很像。各人认为这部剧在中国影视史上的地位应该更高。

是本好剧。值得每个人在不同时期、阶段、环境下认真读读想想，纠正生存偏差，活出精彩。此剧从狼性精神、品质、准则、追求、企业五方面揭示了狼的生存法则特点规律，如机敏坚韧、果断强悍、勇往直前、团队合作、咬定青山不放松、不打目的不罢休等优良品质。用古今中外成功先贤、豪杰、达官贵人、现代豪商巨贾、国家栋梁从无到有、从贫到富、至声名显赫的艰辛及令人瞠目充满狼性的故事给人以启迪、如拨开云雾见阳光。

《死亡的崛起Rise of the Dead》-Steve Downer。 240. 2018.10.17 有纸质书，仅四记，但情真意切在第一记就表露无疑了，所以后面只增我的欢喜，却减三白、芸娘轶事。都说后两记是后人仿作，又恰巧电子版有，就瞅瞅也无妨，其实也有些韵味了，中山记历实在是看不进，索性就放弃了，养生记道倒是都看了，发觉还真是很多老话都是“祖传”的，那可能就是真的有道理了。比如饭还是要少吃的，书还是要多读的，心还是要静的。 其实也算是看了两遍吧，翻译的，原文的，古文看的少，看得就必然慢啊，可是磕磕绊绊中也是知道个大概了。想到初高中时候语文考试里总是有课外文言文的考题，当时真是一脸懵逼啊，要是也有时间看看古文的课外书什么的，会不会回答起题目来也得心应手一些啊。恨少年时光短好了。 时间真是个奇妙的东西，莫名的奇妙，在那时纳妾是天经地义的，三从四德是理所应当的，是那时的人就没有自私的欲望吗？不见得吧，可能就是习惯了牺牲，习惯了在他人的眼光中成为他人口中的贤德之人，什么王权富贵，什么玉律清规，不过是过眼云烟，不过是历史前进道路上的小障碍，非要说以后不会反弹吗，可能也不是呢。 完全不知道自己在说什么，可能这就是心不静的最大表现了。

所以，要承认的是我们的确很难说清如何证明自己处于现实世界之中。多数时候，我们的确是现实状况的囚徒，走投无路，硬着头皮向前。

举世闻名的哲学大师罗素则说：“列宁的去世使世界失去了由战争所造成的唯一的真正伟大的人。可以认为，我们的时代将进入列宁和爱因斯坦的时代，这两个人成功地完成了巨大的综合工作，一个在思想领域，另一个在行动领域……列宁这样的国务活动家在世界上最多100年才出一个，我们中的许多人未必能够活着再看到另外一个像他那样的人。”～～世界伟人！