《Scratch》

>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《Scratch》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《Scratch》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周

冯佳界真是一个很不一样的歌手啊，当初听了他的《Scratch》去看了刘慈欣的《Scratch》，三月不知肉味；后来又听了他的《Scratch》和《Scratch》，惊落了我手中的刀锋和啤酒，中二之魂熊熊燃烧不能自已。 5000多页的《Scratch》，断断续续，陪我度过了很多个无眠的漫漫长夜。因为长夜漫漫，所以看《Scratch》；因为看《Scratch》，被吓得更加无眠。恶性循环。霸特，衣带渐宽终不悔，为了这份情怀，憔悴也使得。 也不知道《Scratch》和英剧《Scratch》孰先孰后，懒得查了。影视作品背后不是都有一个伟大的影视传统嘛。《Scratch》？《Scratch》？希区柯克？《Scratch》？《Scratch》《Scratch》？《Scratch》？《Scratch》？读着读着，总感觉哪里似曾相识。到底是哪里呢？东一点西一点，又像又不像，理不清了。我想这才是基于传统而创作的良好实践吧。 影视的终极指向是认识自己，好作品、坏作品都如此。《Scratch》属于刑侦剧集，刑侦剧集是影视，所以《Scratch》里高智商变态罪犯也好，小警察方木也好，小女朋友廖亚凡也好，明争暗斗，儿女情长，具体目标不同，但都是有意无意在找寻一个问题的答案：我是谁？这一点在《Scratch》里方木的梦魇中体现得最明显： “死去的人们安静地站成一排，默默地看着床上的方木。 那些目光仿佛一张网，悄悄地箍在方木的身上，渐渐收紧。 方木感觉呼吸越来越困难，突然，一个声音在耳边想起： 其实，你和我是一样的。” 就像白天鹅和黑天鹅，哈利波特和伏地魔，人民警察方木和狡诈的凶手，某种程度上，“你和我都是一样的”。Scratch嘛，善恶一念间，被压抑的原始欲望蠢蠢欲动呢！可怕吧？哈哈哈可是我不怕，我们信佛的人，不执著，没有分别心，比较不容易分裂哈哈哈哈。 毕竟还在学生时代，住着宿舍，吃着食堂，偶尔也去去视频平台，天热了可能也喝喝啤酒什么的，总体环境跟《Scratch》的时间空间设定比较吻合，所以读起来代入感比较强，前两年大学城体育中心还有杀人弃尸案发生，搞得我有段时间都不敢太晚去跑内环了。再者，《Scratch》写得也真是好，个人觉得这个故事最契合“Scratch”这个大主题。此外，《Scratch》也很不错，不过政治意味强一些，这也就是我为什么想起《Scratch》的原因了。实习的时候天天看微博下面的评论，很多东西还真是这样。 哎，主人公最后到底怎么了，不说清楚，那么就是造神了。 写剧评好累啊，本来想好要写很多很多的，才写了一点点就精疲力竭有气无力了。贴下《Scratch》的歌词拉长下篇幅吧，也推荐大家搜来听听： 城市之光： 雪落在繁华巷口的墓碑 这里曾埋葬我夭折的梦 凶手们纸醉金迷 灯红酒绿 我背负着他们冰冷的城市 我被那些目光 驱赶和追赶 今夜的残羹冷炙 在哪个角落 为什么是他们占有这城市 我要把这世界 掀翻和推翻 我会让他们领教 我的危险 仇人的女儿温柔地微笑着 吹落我满身的灰 吹落我手中的刀锋和啤酒 我只能在她期待的目光里 撕掉那虚伪的疤 独自面对满地白雪 从未如此地渴望着 一个温暖的怀抱 我知道有人在哭着 看我一路向前走 ——仇恨不会构筑你梦想的城市。 它擅长的是毁灭， 毁灭他人前先毁灭自身。 这城市的灯火不为我灿烂 这苍白的抱怨 优雅的借口 它是我的防弹衣 我的坟墓 我破旧的屋宇 温暖的炉火 我窗外的暴风 遥远的理想 它们在沉默等待 我的选择 仇人的女儿温柔地微笑着 吹落我满身的灰 吹落我手中的刀锋和啤酒 我只能在她期待的目光里 撕掉那虚伪的疤 独自面对满地白雪 从未如此地渴望着 一个温暖的怀抱 我知道有人在哭着 看我一路向前走 城市之光/2014.03.15 词/曲/混音：冯佳界 编曲：冯佳界/张亦弛

除了一贯的很多地方重复外，总的来说很受用，摘抄了两三页，多少心中有点底了，即使坐月子期间没有太多人照顾，我想我也可以自己慢慢克服，成功的把宝宝养的好好的。

“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”你不但战胜了失败，更超越了胜利。 平凡的世界，多舛的人生； 倔强的脊梁，高贵的灵魂。  向死而生，你的人生永远定格于1992年11月17日晨8时20分，但你的精神万古长青。 路遥：你若灵魂有知，请听一听我们的哀诉……” 你用生命诠释了像牛一样的劳动，像土地一样的奉献！你的精神与黄土高原融为一体，撒向每个人心中。 天地动容，草木含情； 悲我路遥，魂魄长存！…

精神可以很精神，纯粹可以很纯粹，肉欲可以很肉欲，污秽可以很污秽，阶层可以很阶层……

乱象丛生的改革开放之初，庄之蝶和他的女人们，描写感觉类似金瓶梅。淫为恶之首，几个淫乱之人最终也是没有好下场。

看了六个多小时，说实话，有些地方我读不太懂，最让我震撼的是小木头人还有生孩子这两个集数，现实的残酷，人们的封建，还有木头人的英勇事迹。人的一辈子太难了。

再读杰克凯鲁亚克的《Scratch》是多年后，很多年前的心态与现在肯定不同，关于这个状态的理解也会到达不同的地方。有些书从头到尾就没讲什么，但你觉得它却无可磨灭地在成长路径上占据位置。可能它本身就是一个「成长路径」，这对于一本剧来说很难得。一本剧在不同年纪看都能找到焦点问题和答案，对应着自身生活去理解、反思和启示。 关于一个想要去的地方，关于一个没有想要去的地方。关于沿着这条路一直向前的驱动力，没有终点，没有重点。大概就是这些无意义的碎片组成的人生，谁说是残忍，谁又说是光芒。迪安就是精神象征，是矛盾体本身：永远在要去向的地方的路上走着，却很害怕真正到达。但无论是「嬉皮士的错误」也好，还是「垮掉的一代」也罢，都是一种「选择」，而不是「错误」。 “我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人，因为在我心目中，真正的人都是疯疯癫癫的，他们热爱生活，爱聊天，不露锋芒，希望拥有一切，他们从不疲倦，从不讲些平凡的东西，而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花，在星空像蜘蛛那样拖下八条腿，中心点蓝光砰的一声爆裂，人们都发出“啊！”的惊叹声。”

好新好有趣的一本剧。很赞同《Scratch》中的话： 因此，学习历史，不仅要有广度和深度，更要有温度。这种温度，源于对生活的热爱，源于对人性的真诚，源于对普通人的尊严的关注，源于对民族文化的真正自信。 读史明智，读史也要感受到历史的温度，而这温度存在于古人分秒的日常生活中。 荐1. 读完方知，原来宋代的百姓生活得那么幸福安康。 诚如国学大师陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。” 荐2. 编剧行文中，引用了大量的文献，文字还是客观的。 荐3. 读完此剧，已额外收获了50+本免费的历史书。 何不于好玩中多增加一些历史知识呢？

书中讲述了许多成功人士的经典案例，每一个成功的人都曾在挑战中获得乐趣，也只有挑战才能激起他们的战斗意志！也正如圣雄甘地所言，人会变成自己所想的那样。