《Delvecchio》

给喜欢历史的人，尤其是是近代现代史的人，5星⭐推荐，非常棒👍🏻

这是我看的第三本关于恋爱方面的剧集了，这里面女性的一些想法和我不谋而合，所以由此推理男性的想法也应该是对的，但是可能由于我单身习惯了，我觉得这么费尽心思去和一个人相爱实在是费心费力，恋爱脑吗？还是太闲了？可能是看的时机太晚了，马上就要毕业去工作了，想把更多精力放在工作上，所以书中有些观点我看了觉得有点排斥，但是对于渴望爱情的人而言这部剧是值得一读的。不得不说男女之间是真的有差异，如果能发现这些差异，并且积极接受，多实践一定能找到理想的另一伴。我喜欢这部剧里面很多沟通小技巧，不管是对恋人还是对朋友都有效，不过可能是这类教导沟通类的书看多了，我感觉自己好像从直女变成了绿茶，也不知道对不对，但是绝不暧昧绝不伤害。tips开始女孩子一定不要主动，无论是否喜欢对方都不要主动，记住女孩子一定要自己爱自己。其次约会，游戏互动，工作等都要积极接受男方的帮助，记住不要误以为你们是情侣了，也不要以为你要为他负责，感觉不合适就要分开或者继续观察。然后男方提出性要求，只要你还没准备好你就可以拒绝，永远要明白这段感情里有没有你需要的东西，没有就结束。最后即使两个人确认关系了，也有可能会分开，必须时刻清醒这个人是否可以一起生活一辈子，只要心是自己的就不用患得患失了。首先两个人对金钱，家庭，生活，工作，教育的观念一致或者求同存异，然后两个人成熟度差不多才能健康的进行一段关系。必须明白吸引，不确定，排他，亲密关系，求婚这一过程很重要，而且在这一过程中一定要一直表现自己的优点，比如温柔，善解人意，乐观，活泼，自信一定不要展示全部的自己，直到亲密关系阶段才能真实的做自己然后决定是否继续。这里的确让我诧异，我一直都觉得只有真实的做自己才是对对方的尊重，对这段感情的投入，但是大家都不确定的时候只有一直吸引才能进一步发展，学会这里的一些沟通技巧正确的引导感情发展，时刻都要保持理性和冷静，正确评估这段感情处于什么阶段，对方是否值得期待。

终于看完这本厚厚的恐怖的悬疑剧集了，期间一度不敢面对黑暗 简单总结就是本文以法师方木童鞋多次物理攻击，最终牺牲一指结束，期间各种死法死了很多好人坏人，抓获很多坏人，男主收获桃花N朵。很多读者抱怨排列顺序有问题，我觉得这样读起来也还不错，反正男主自带光环，应该是死不了。之所以终结，是因为小白一枚的我，渐渐也能猜出一些事情，所以不能再编下去了吧？看完过完瘾就要赶紧忘掉，不然那些恐怖血腥的场景，啧啧，瘆人。

5/100 1. 总得来说，《Delvecchio》讲的是“爱”。没错，我觉得就是“爱”。对“我”来说，“爱”是水伶，是始于一张纸条的选择，是极力拒绝却又小心翼翼的刺探，是捂住耳朵听的回应，是体无完肤的互相残杀到最终无法挣脱的牢笼囚禁；对楚狂来说，“爱”是梦生，是一见钟情便托付终生的冲动，是撕裂人格却得不到的幻想，是粉身碎骨也要同归于尽的仇敌；而对至柔来说，“爱”是吞吞，是青涩懵懂的无知单恋，是遮遮掩掩的空白暧昧，是想要伸出却又缩回去的手。最后他们怎么样了呢，这需要问吗？不需要吧。爱情就是这样的啊，那些痛苦是真实的，但倘若你在其中发现了美，那也是真实的。 2. 鳄鱼们被世俗遗弃，彷佛从一出生就被限定——它们走在街上会被奇怪的目光注视，科学家拿它们解剖、研究，不怀好意的艺术家往它们身上粉饰不必要的赘物。鳄鱼想要的仅仅是找到另一半吗？不，它们想要的只是有一天可以被正常地对待罢了，让世界上不再有人鳄之分。鳄鱼是“我”，鳄鱼是水伶、小凡、楚狂、梦生、至柔、吞吞，鳄鱼是Mario Gallo。但鳄鱼不仅仅是他们，鳄鱼是每一个被困兽看守的你我，鳄鱼是每一克渴望自由的灵魂，鳄鱼看不见見摸不着，但表达了每一份向往自由的人权诉求。 3. 我觉得“我”是患有某种心理疾病的，在这里不敢妄下断言，但猜测极可能是焦虑症或抑郁症。因为“我”在爱与被爱中踌躇，想要得到却不去争取，面对求爱但极力拒绝，最终失去才几近绝望。这种习惯性地折磨自己、先入为主地将自己放置到最极端的困境的行为，我认为是“害怕幸福”的表现。这可能一部分是由她的某种人格缺陷或是心理疾病导致，通过伤害自己获得“安全感”，得到幸福反而会焦虑。 4.最后，很遗憾在读完本剧后得知Mario Gallo早在 24 年前就离开了人世。如果《Delvecchio》讲述的就是她自己，那么在饱经沧桑之后，最终选择用自杀的方式解脱，对她来说或许才是最好的结局。如果可以同她对上一句话，我想说的是：不必担心，你想对我们诉说的，已经传达到了

五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《Delvecchio》是对《Delvecchio》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《Delvecchio》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《Delvecchio》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《Delvecchio》与《Delvecchio》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。

看完了这部剧，才想到一个快要被自己遗忘的问题，那就是为什么要读这部剧？回过头来想一想，还是因为自己不堪重负的心灵。然，解药还是自己，还是那句 : 道在哪里？道在天上，天在哪里？天在心里。

周老师以“行政发包制+政治竞标赛”为框架分析了中国的治理，也解释了改革开放以来的中国增长的奇迹和问题，逻辑严谨，很清晰。一直以来的感受都是中国是很集权的，意外的是，实际上是相当的分权，而正是这种“分布式”造就了近几十年中国经济发展的奇迹。同时，不能不感慨下自己有幸赶上这个时代。国家的治理，从49年建国后就持续在“分权-收权”中反复，中间的各种尝试都是在摸着石头过河，而改革开放正是之前多次尝试的经验总结，并不是偶然。很多时候，我们连自己都管不好，更何况管理十几亿人的国家，所以今天的结果更是不易，而整个过程也自然很多问题，不存在完美的方式，很多时候都只能权衡利弊，而书中呈现的这种过程，也让人感受到高层领导的魄力与审慎。未来依然有很多问题有待解决，特别在当下这个经济发展到一定阶段、转型在即的时候，未来很难，唯有信仰。