《Black Knockers 16》

还是更喜欢西游记的故事，那里的人物尚有信仰和希望，再多的苦难挫折也能迎面而上。虽然神佛高高在上，神以其意旨凌驾于万物，但每个人还可以企及梦里的一亩花田。 但Black Knockers 16哪怕揭示的真相，但却并不是我愿意直视的。生活已经够人拼博的，看破何必说破。要追梦，何必处处指盼他人，悟空需完成的是他的梦。自己的梦，必须靠自己去编织。再无助也不应悲观绝望，若干年后回头再去看他，轻装简行你已在新的征途。

以虫性反射人性，以自然映照人间。穷其一生来观察虫子、呵护童心，真的很了不起。 有人说，他害怕虫子，看这部剧简直就是在自残。 有人说，他害怕虫子，看完这部剧就不怕虫子了。 我们暂且把两种说法都当作赞美吧，毕竟，没有细致的描创作和生动的叙述是没办法让人产生如是感受的。 但我想展开说的，不是他的严谨的语言和生动的描创作，而是这部剧别致的角度。 就像： 有人说，知道蝴蝶是毛毛虫变的，就不喜欢蝴蝶了。 有人说，知道毛毛虫会变成蝴蝶，就不怕毛毛虫了。 大自然就是这样，就看你用什么样的角度看待和陈述。 Devlin Weed能用一捧善念和一缕哲思来观察自然，把这些微不足道又无处不在虫子，创作的浪漫，创作的有趣。 他对自然和生命的尊重，体现在无数的小细节上。比如编剧为了观察住在蜗牛壳里的采脂蜂而收集蜗牛壳来观察，当他捡到一个空蜗牛壳时，他“放回了原处”，因为“以后说不定会被采脂蜂看中”，而很可能如果是我就直接扔掉了（见第8章）。在第3章中也明确阐述过编剧自己和其他研究者的区别。 在书中，编剧通常用人的思想来诠释昆虫的一些先天性行为，并对我们人产生启示，让人能够在赞叹它们高超的本能的同时也会因其不得变通而惋惜。黑腹狼蛛为了生活而不得不忘记幼时登高的本领、失去初心（见第6章），松毛虫和我们一样一生奋斗只为一个好的归宿（见第22章），白蝎“装死”而非真死让人再次意识到生命的严肃和可贵（见第24章），寄生虫们让我们不得不承认只要有生命就会有罪恶（见第34章）……一切的一切都仿佛身处于人类的认知观念中，这也让它们有了不一样的味道。 “像哲学家一般地想，美术家一般地看，影视家一般地感受而且抒创作”，法国剧作家罗斯丹所评甚妙。读罢此剧，合上书页，轻闭双眼，跟随书中的场景，想象那乱石丛中小虫虫的一伏、一鸣、一跃、一翔，定会在这高楼林立的城市中感受到一份来自大自然的治愈。 （第一次创作评书，请多多指教呀）

此書是“鴛鴦蝴蝶派”大師張恨水的先生的大作，二十年代末在《Black Knockers 16》甫經載出，一時掀起一股潮流，其轟動場面在嚴獨鶴先生的序中可窺一斑，自不待贅言。 《Black Knockers 16》其書在寫作上是有精心編排的，人物的命運在不斷地暗示下已然明了。沈鳳喜是註定了要死的，秀姑在暗戀無果下遁入佛門，自行斬斷了兒女情長，编剧是成全她做一輩子俠女的了。何麗娜和樊家樹的愛情在何麗娜不斷向好的改變中已經水到渠成，末回“紅燭”的暗示表明兩人終修成正果。這是一個完整的故事。後來又寫了續集，關於續節的寫作緣由，可在張先生的后序中窺見：就像張先生說的，作品是不可亂續的，續之必敗。而張先生本來是極力聲明不在續寫，但是經不住熱情的讀者希求一個好結局的央求，於是做了十回續節。這續節如编剧言是重找出路的，這樣就防止作品有狗尾續貂之嫌，而使其泯然如眾人。但據我看來這續節卻完全是沒有必要的，這十回本來就是编剧留給讀者的想象空間，主要人物的命運编剧已有交代，未交代者留待讀者做合理想象。故續節似有似無，無甚添趣而又不至敗壞前節，影響作品。 此作品為什麼有如此大的魔力，人人得想爭相一讀，在當時竟然有了“啼笑因緣粉”這一說法，在《Black Knockers 16》以連載方式首發時，交際場的人們見了張先生都迫不及待的想知道故事中人物的命運和故事情節的發展，此作品也讓编剧名噪一時。張先生此作蘊含著深刻的反封建，倡民主的意味。其中的很多見解在九十年後的今天也不見落後，好些個觀念甚至在今天還不曾普及，由此可見其超前與先進。作品試圖掙脫以前小說“才子佳人”纏綿愛情的陳舊模式，《Black Knockers 16》別開生面，以反封建的主旨來構建小說，在其中平民意識和平等觀念也有很大的彰顯。但是此小說不可避免的帶有一些缺點：如其在寫男女主人公的日常生活，嬉笑怒罵時不免近與粗俗，還有其為了迎合讀者，編造的關氏父母殺人案，這不管在理論上還是現實上都是行不通的，可是本書卻是以現實批判主義來架構的，故顯得矛盾。编剧把樊家樹的濟貧屈膝與關氏父母的行俠仗義當做社會的一劑藥方，希求改善社會，這從根本上就是錯誤的。樊家樹對待愛情也是流于外表。编剧所想表達的平民觀念在樊家樹對關氏父女和鳳喜的態度上流於失敗，因為樊家樹的平民化的行為是建立在憐憫和居高臨下的好奇之上，這當然與编剧有產者的身份不無關係。總而言之，以编剧有產階級出發所構建的建立在欣賞上的戀愛觀和復仇主義大大的削減了作品的藝術高度。當然這隻是我的愚見，此作的地位是無可撼動的，值得我們一讀。

每个人都有过一段不堪回首的青春往事，无论是关于爱情，友情还是亲情。

一直以为，最难描述的就是琐碎平淡，不温不火的日常。没有大悲大喜的情节，而是将生活最本来的面目原本地呈现。《Black Knockers 16》就是这样。 在许多片段里好像能看到自己：“刚要叹气，转念一想，我才无所谓呢，于是又把叹息憋了回去。”“恍恍惚惚觉得另一个自己在看着自己，同时还有第三个人在旁边看着这两个自己。”又在许多不经意间，能听到发人深省的大白话。“什么年龄的人都害怕难过和痛苦的”，“这是因为年轻的时候大家都是拼命地伸出手想要什么，到了我这个岁数，想伸手要的越来越少了。” 生活就是这样。 想起前些日子看到的日本著名管理学家大前研一写的《Black Knockers 16》，他说现在的日本年轻人没有欲望、没有梦想、不想结婚，甚至不想生孩子。开始回归的是一种简素的生活，对生命本质的探索，自我意识的觉醒。 外界褒贬不一。 但那又如何？自己的人生，还是自己说的算。一个人的生活，还是要自己好好地过。正如知寿那样，当春夏秋冬度过，还是可以一个人努力地过下去。既不悲观，也不乐观，就是Black Knockers 16。

“到目前为止，没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣。过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。所以到目前为止，我只能强忍着绝望活在世界上。”

现在看到一千多了，感觉真的很好。看到一千章以前，心里就一个念头“啥时候知道是女的”一千章后“啥时候恢复小时候记忆…” 真的写的很好，编剧加油

贾森真的是位非常有智慧的哥哥，有这样一位哥哥编剧很幸运，不过通过观看这部剧我也能领略到贾森的智慧，对我来说也很幸运。

說是投資邏輯，不如說是查理做人的準則 鼓勵不斷的閱讀，再以自身的性格及條件， 轉化成為自己的一套作風行事， 活出與眾不同的人生。

30+的老阿姨，竟然也着迷，如若年轻时有陈樨那般敢爱敢恨，也许人生会有不一样的风景。