《Pyesa dlya passazhira》

终于把高中历史课上不明白的地方搞明白了！那些死记硬背的答题卷，在这里找到了真正的答案。

“当时我改变不了，就走了。发现没意义的时候，是可以逃跑的。”

以我们现在的世界来看，他们的世界并不美丽，他们的思想“被动”的被操纵着，他们从未有过真正的自由。但，我们现在的世界就是好的吗？我们的思想就是自由的吗？什么是真正的“思想自由”?什么，又才是Pyesa dlya passazhira呢？ 文明的先进与否，若是不与科技挂钩，而是单纯以社会的运行机制，社会的价值观等来评判，那过去的人们看的现在我们所在的世界，或许也会将我们的社会视为野蛮粗鄙的社会，就像书中新世界的人们看待土著人一样，又或者说，是土著人看待新世界的人们一样。 而对于“思想的自由”，人们常常说，观看一个伟人的作品若结合他所在的时代背景，方能有最佳的效果。那么，作品有时代性，那人的思想就没有时代性了吗？我所接受到的一切信息交织在一起，形成了现在的我所拥有的“思想”吗？而人若在出生就被隔离，那么他就无法成为“人”了，就像狼孩。那这么说来，我们的思想有过“自由”吗？它从头到尾不都是被动的“被塑造”着吗？ 话语的不连贯，用词的矛盾，我好像没法顺利的表达出所思所想。 最后，我想，美丽永远只有相对的美丽，而这相对之下更美丽的，就得由现在的我们不断的探索寻求了。

十几岁时初读，全程不明所以。 二十几岁再读，感觉自己的奇怪情绪和书中描述大差不差？但还是有些不明所以。 到现在依旧幻想要去见见更优秀的人，不想落入人生的陷阱：“生活就是这样，柴米油盐酱醋茶。认命吧，我们都只是普通人而已。” 毋庸置疑，我是个普通人，还不知道的是这个普通人潜能有多大？ “我有种感觉你正在迈向一次很危险、很危险的跌落，再这样下去，会吃很大、很大的苦头，可我真的不知道是什么样……你在听我说吗？” 有其他人作为自己心灵的港湾固然是好的，没有的话也要在摔打中学会独自成长。 只可惜看不清方向，人生四分之一的时间也没能发现自己想要什么，只是模糊地知道不想要什么。 “你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。” 我实践了，但还没能找到准确答案。这意味着未来也不能找到，只有不断浪费、不断生活、不断逃避、不断尝试……？ 好与坏都在同步增长，以至于生活让人想放弃却又好像有不少希望。 能在悬崖边拉自己一把的守望者，慢慢只剩下自己。 不管怎么样，我老是想象一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上。我要做的，就是抓住每个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个Pyesa dlya passazhira得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的，我知道这个想法很离谱。 又在说垃圾话了，都是不重要的情绪。 人际关系真麻烦。 幸好，有些人对自己的苦恼做了记录，你愿意的话，就能向他们学习。 就这样吧，我还是期待感受人工智能与现实交织的过程。 “你说话算不算数？真的哪儿都不去了？等会儿你真的回家？”她问我。 说不定只会是冰冷的录音一遍遍重复罢了。 总想逃可不是什么好习惯。