《啼笑皆非2019》

就像欧阳雪说的，小菲爱的太笨了，她一生都在疯狂追求着欧阳萸，想要得到他的关注，想要得到他的认可，想要得到他的爱，但欧阳萸一直都淡淡的，觉得他跟小菲聊不到一块去，他穷极一生都在追求那个能引起心里共鸣的人，不论是孙百合，蒙蒙还是那个干事。 同时欧阳萸在生活上又离不开小菲，那个为了他生病时能吃上营养餐而去捉癞蛤蟆被蚊子咬的半死的人，那个为了他能所谓的开心自己吃一年青菜白饭的人，那个因为他被孙百合嫌弃而愤愤不平的人。 我想，最后欧阳萸还是有爱小菲的吧，他至少有那一刻的嫉妒，嫉妒小菲为都汉流的眼泪，最后他们在公园河岸上散步时，欧阳萸紧了紧小菲揽他的手。

一开始还好，大道理也有理（不细细琢磨或者不去估计他写的刻板例子）。有一说一后面的内容，每一次都是典型男权社会下对男性和女性的刻板概念；什么男人就必须坚强不能流眼泪这种发言真的是看腻了，女人作为妻子就得这样那样的道德绑架。←虽然知道可以做例子，但全篇都是这种stereotypic moral restrain，观感真的很差。 另外，观感很差的就是经常引用“很多，大多数人，或者有名作家”等字眼儿，却不说是谁？或者是什么研究总结出来的大多数人，百分之多少的数据也很没有文献支持。让人很难苟同，而且会给人编剧就是自己写了个随笔，却还要用教育的口吻让人很难受🙃 最后一点大概是，经常会有解释不清导致的前后矛盾的发言，虽然用了很多集数和小编号分开论点，但是感觉一直车轱辘话来回说，其实就那么点儿东西，并且在我看来编剧就是大男子主义在固化刻板印象和常识。

书读的有点慢，用了六十个小时终于读完了，就凭这，也得五星了。 说一下读这部剧的感受吧： 六十个小时里徜徉了东周五百年的历史，看尽了春秋战国几百个仁人志士的跌荡人生，他们或贤明或昏庸，或忠义或奸诈，或坦荡或猥琐，或机变或守成，等等等等，不胜枚举。追剧的过程中常常感叹人生的短暂和命运的多舛，也不止一次地思考人生的意义是在于舍身一击名流青史，还是随遇而安淡然终老，终究也没有个答案。 书中故事千百个，最让我印象深刻的就是要离，豫让，聂政，荆轲等诸多刺客的形象，每每读及刺客片段，总能激起我探究他们价值取向的兴趣，既佩服又唏嘘。 还有一个个谋士，他们又是不同于刺客的一类了，除了鬼谷子几位成仙的人物，其他都是本着积极出世的态度，为了荣华也为了名誉游走于各国之间，精彩的导演着一幕又一幕的历史。 读中国史最绕不开的就是帝王，东周列国更多的应该叫做君侯吧，人性的优缺点在他们身上体现的淋漓尽致，由于他们在自己的封国可以恣意妄为，所以可以几乎毫不掩饰自己的劣质，甚至有的还将这些劣质发挥到极致。东周列国几百个君侯，然而能够善终的没有几个，也许有这方面的原因。 女人在历史的长河中一直扮演着反面角色，也从未成为历史的主角。但纵观东周列国史，女人在其中反而起到了推动历史进程的关键作用，本剧开篇便是由褒姒的出生铺陈开来。继而有诸多所谓祸国女人，以现在的观念看来，这种武断地将祸因归结到女人身上的做法是很不齿的，但那个时代可能是有充分的理由的吧。 还有书中的芸芸众生，他们对自己的命运丝毫没有掌控，想想现代的普罗大众何尝又不是如此呢？人的命运本来就是时代赋予的，也就注定了我们的命运几乎不可能攥在自己手中。 然。

一本关于统计学，被海报耽误了的好剧！当下的世界是不确定的，但我们总是习惯于用石器时代的脑袋按照机械社会的逻辑来给出“按时钟前进的宇宙”的确定性结论。等我们的知识和工具越来越精准时，才发现随机性和概率是更接近客观的表达。新冠复杂疫情，学者为何可以给出准确度很高的预测？统计学！ 编剧未知演员，统计学博士，辉瑞的资深生物统计学家，对于美国生物统计学做出了重大贡献。本剧可以视作一部统计学的发展史，一部统计如何革新现有科学体系及人类生活的历史。切入点很有趣，关于奶茶是牛奶与热茶谁倒入谁更好喝的楔子。（分子料理角度，一定是热茶入温奶更好喝MIF。） 马克思的迷弟皮尔逊是统计革命的初始推动者。他受指纹发现者高尔顿的“均值回归”影响，发现的“偏斜分布”颠覆了科学的处理对象，非实物而是数学函数。拟合优度检验、泊松分布、方差分析、极值分布、一致性、无偏性、有效性、最大似然估计值、迭代算法、EM算法、钟形曲线、混沌理论、拟合优度。 1921年，凯恩斯发表的博士论文《啼笑皆非2019》是统计学的重要里程碑。“概率”一词是为了描述人类对不确定的感知。贝叶斯定理、部分优于整体、经济指数、发表性偏倚、帕斯卡方法等。本剧对于投资者的意义在于再次明晰K线预测短期涨跌是碰大运。但切换为长期线时，波动则有中轴依附，企业价值。

我相信很多地方我们都不敢苟同，但是可以很好了解老美的想法。最后与道义现实主义的辩论也挺有意思，种内的竞争比跨种类物种的竞争激烈得多。