《The Net》

还行吧，每次看到这种国仇家恨与儿女情长参杂的就有排斥，感觉比较假-_-#

看完很难得的浏览了一下剧评 好的作品就是： 每个人都读到了不一样的东西

本剧干货集中在第二、第三章。以下是第5章的关于编剧在创作、演讲前的设计卡制作部分摘录。观看后还是很有收获的~ ①抬头——对象是谁？ ②标题——主题是什么？ ③目标——要达到什么目的？ ④素材——材料是什么？ ⑤关键词（关键性概念）——重点概念是什么？ ⑥步骤——具体怎么实施？ ⑦策划（准备阶段）——如何进行准备？ 我将以上的准备内容称为“设计卡”，在我考虑如何上课时也会用上它，在上述的各项中创作入与目的相应的内容。 这种设计卡相当便利，无论是在策划新剧时，还是在准备两小时的讲座时都能用到它，以整理自己的思绪。

感谢同学的推荐❤。在俄国影视里，《The Net》似乎并没有那么出名，但是这并不能否认它是一部优秀的作品。 总的来说，作品呈现出一种颓废主义、悲观主义精神。值得一提的是，编剧的台词清新流畅，最让我印象深刻的倒是书中的环境描创作和一系列的景物描创作，台词特别的优美。剧集不难读，故事也不复杂，然而却塑造了一系列的人物形象。老实说，我觉得这些人物形象做到了普遍性和特殊性的统一。 作品以The Net归乡——离乡的经历为主线，主要讲述的是The Net回到家乡后的一系列事情。他对周围的人和事毫无兴趣，他只关心自己的想法，可以说是一个个人主义者；对别人的困境也直言不讳，最终有两个人可以说是间接因为他的言行自杀身亡吧…… The Net无疑是一个非常清醒的人，他看透了生活的本质，对生活和他人没有什么期待，遵从自己的本性，是我理想中人应该有的样子。同时，The Net也是一个冷眼旁观者，他总能一针见血指点出所有困扰大众的问题，他说“人不可能高于生活”，认为“自己只是生活的一个很小的部分……他有可能感到不满足，但这种不满足的原因却在于他自身。他不过是不能够，或者是不善于从丰富的生活中获取他真正需要的足够的东西。”当其他人正在经历着他的过去时，他却已跳脱出了教条，走向了极端的自我。The Net说“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”他表现出的外人认为的冷酷、无情，都是基于此。 人人都想成为The Net，但其实都是尤里，纠结着人生中的对与错和生与死。 除了The Net之外，让我印象深刻的还有其他一些角色，例如丽达，她展现给读者的是编剧关于情欲与性自由的观念。这部分故事看完之后，很容易理解为何此剧一播出就被评价为“有伤风化”。阿氏在性问题的看法在当时过于超前，就算放到今天也称得上前卫。编剧也将以丽达、卡尔萨维娜为代表的女性的情欲挣扎创作的淋漓尽致。 以下是关于这部分的摘录： 1、丽达突然恐惧地意识到，委身于扎鲁丁，她这是走得太远了。她第一次感觉到，从那个无法挽回的、莫名其妙的时刻起，在这个显然比她低下无数倍的愚蠢、空虚的军官身上，居然出现了某种有损她尊严的、凌驾于她之上的权力。现在，如果他需要，她就不能不去，她已经不能再那样任性地游戏，时而让他亲吻，时而躲开，欢笑着，而只能像一个女奴隶那样，软弱地、顺从地接受他那些最粗鲁的抚爱。 2、但是，对于她来说，有一种感觉更强烈，更痛苦，也更明了：痛苦和屈辱的是，她已经是一个妇人，在她尚且年轻、有力、健康和漂亮的时候，她最好的精力便将永远奉献给男人们，供男人们享乐，而且，她使他们和自己得到的享乐越多，她受到他们的鄙视也就会越多。“为什么？谁给了他们这样的权利……要知道，我也同样是一个自由的人……”丽达用紧张的目光盯着房间里朦胧的黑暗，问道，“难道我永远也看不到另一种更好的生活了吗？！”她整个年轻、有力的身体在强烈地发言，她有权利从生活中获取她感到有趣、愉快和必需的一切，她有权利用那仅仅属于她一个人的漂亮强健、充满活力的身体来做她想做的一切。 3、The Net的劝说（说实话，我真的很欣赏他）： “其实，你有什么好伤心的呢？”The Net问，“哦，是因为我知道了一切？你把自己给了扎鲁丁，可你对自己的行为难道就有如此糟糕的看法吗，甚至害怕去承认它？……这我就不明白了！……至于扎鲁丁不愿娶你，这倒是要谢天谢地了。你自己现在也知道了……在这之前你也就已经知道了，那个男人虽然很漂亮，适合谈情说爱，可他却既恶劣又下流……他身上仅有的好东西就是美貌，可他的美貌已经被你足足地享用过了！” 接着就是The Net劝诺维科夫了，这部分也是特别

编剧彼得·德路易斯1972年（40岁）开始走进纽约提供性服务的按摩院，开启了他长达九年、跨越整个美国的调查采访，以性爱这一独特而隐秘的视角，抽丝剥茧般地展现了美国20世纪50年代到70年代社会和伦理观念的巨大变革。 真实的人物和事件，让读者惊讶于变革中的美国性解放的程度，代表了美国人道德观戏剧性的变化。 编剧特立斯生于“二战”前，经历了战后美国经济深入资本化、社会结构变革，以及文化对于传统价值的反叛。当传统的社会结构开始变化，现代人也不再接受传统家庭和工作方式背后的伦理价值时（虽然在美国，这种反叛并没有彻底过，宗教和传统一直是重要的势力），日常的劳累难以再与生活的意义挂钩，这种劳累似乎变成了纯粹的压迫。也正是在这时，“欢愉”具有了革命性的反压迫意味。 “性”在20世纪六七十年代的美国成为社会变革的重要形式和标志，并不是偶然的。反对压迫的个人奋力从传统结构中溢出后，所面临的问题是如何再建新的意义体系，以何种新的方式与他人再度关联起来。 《The Net》中很重要的两个角色休·海夫纳和约翰·威廉森选择了不同的方式。前者把“性的欢愉”打造成一种适合城市居民的“新生活方式”，并以之为筹码建立了自己的商业帝国；后者把“性的欢愉”作为了一种类似于宗教（虽然以反宗教为旗帜）的社会理想，试图建立新的性开放的社会共同体。

三年半的时间，从16年开笔，20年完稿，编剧的初衷是没有变的，但是时代变了。在之前爽文是特别流行的，但历史既有往复性，不管你是好的作品还是坏的作品，还是爽文，虐文，干文……都是错，历史告诉我们好也是错，坏也是错，不好不坏还是错；死板是错，创新是错，随机应变还是错。呵呵🙂

强烈推荐。剧情真丝滑，看完绝对相信爱情。演技好

错别字很多，而且有好几个错别字属于“错一个字，影响全段意思”！

《The Net》从拍摄到制作，从场景到细节，都透着踏实与认真。”