《Leave Me Alone》

一年中的8760小时，到底是怎么利用的呢？感觉大部分时间都在拖延和做自己喜欢的事情，却没有时间提升自己能力。感觉过得有些太过于舒适了，应该再逼自己一点。比你优秀的人，比你还努力，你看到了吗？

记录一下自己印象深刻的知识点： 1、投资分为四要素：基本面、技术面、现金流、风险控制。不管你“投资”的对象是人，还是公司国家。都可以从这四方面着手。 2、基本面大概就是投资对象的背景实力。主要看四因素：收入、支出；资产、负债。而在股市里，围绕这四因素又发展系列指标公式去判断一家公司的发展情况。PE、PB、PEG…… 3、技术面是市场的供需关系。供大于求即跌，供不应求则涨。 4、现金流就是王道。仅仅通过购买持有基金或者股票仅仅是让你的净资产发生变化，但无法产生现金流。而现金流才是通往财富自由的必经之路。一个合格的投资者则应该学会现金流投资，能够根据市场趋势调整自己的策略，不管在上涨还是下跌的行情中都能够获得现金流。这个部分有涉及到一个策略就是巧妙利用杠杆的股票期权交易。因为不管行情如何，你作为期权卖方，都至少会有期权费，而这就是现金流保障。有点绕还不是特别明白，另外国内期权购买门槛比较高，暂时就别想了。 5、风险管理：设置一个止损价，一个止盈价，任何人都没办法保证每次决策都是正确盈利的，从概率上来说，涨跌比例各一半，如果能够做到及时止损，总体还是赚多亏少的。而我们要做的就是学会基本面与技术面分析，做好相应的对冲措施，努力提高决策的正确率。

贯穿本剧的引线是新几内亚岛的一位政治领袖亚力向编剧提出的一个问题，亚力问道：“为什么你们白人制造了那么多的货物，并将它运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于自己的货物呢？“换言之，他问的是“欧洲白人社会与非洲黑人社会的发展轨迹为什么会有如此之大的差别？”如果你迫切想要得知这个问题的答案，想要明白以编剧的角度而言，世界因何演变成如今的样子。那么你只需翻开本剧“收场白”这一章便可以得知 。 编剧对这一问题的解释是：“各族群的历史循着不同的轨迹开展，那是环境而非生物差异造成的。”也就是说，各大洲上的族群，有截然不同的大历史，原因不在人，而在环境。编剧通过对各大洲的实地探访和资料查证，概括出了一条人类发展差异的根本之路。 地理条件和生态因素迥异→食物获取方式的不同→人口数量和密度产生差异→社会结构、技术发明和病菌演化等多方面出现差距→欧亚大陆通过枪炮、病菌和钢铁占据了统治地位。 各大洲的环境有许多不同的特征，每个特征都能影响人类历史的发展。编剧指出，以下四大因素或许是其中最重要的。 1.各大洲环境存在差异，可供驯化的动植物资源不同。 欧亚大陆具有得天独厚的气候和地理条件，保证了种类繁多的野生动植物可供人类驯化。 2.各大洲影响传播与迁徙速度的条件具有很大的差异。 一种动植物在某一地区接受驯化之后，就会迅速在气候和环境相似的地区传播开来。欧亚大陆的大陆轴线不同于美洲和非洲的南北轴向，而是东西走向，所以在农业和技术的传播与迁徙方面，所受气候、生态和地理等障碍的影响相对较少。这使得欧亚大陆的社会形态能够产生迅速的演变，从狩猎—采集社会较快地演进至粮食生产族群。 3.各大洲与外界沟通的难易程度不同。 不同大陆之间的交流和融合往往受限于地理和气候等方面的多重阻碍，欧亚大陆的动植物和技术很难跨越大洋深入美洲大陆和澳大利亚，甚至有些地区只适合狩猎—采集族群生存，无法形成农业。 4.各大洲在面积和人口总数上具有差异。 面积越大、人口总数越多，越能积累粮食盈余的人口稠密的洲，就越可能诞生先进的技术和复杂社会形态。因为交流更加密切，信息传递效率更高，所以就有可能出现更多的发明家，导致更大的竞争和新发明的压力。 由此，我们不难看出，在编剧看来，不同大陆的人类发展轨迹之所以不同，本质原因在于不同大陆族群不动产的不同。 下面我将简要地总结编剧在每一章究竟讲了什么，并附上我摘录的部分内容，以便此后翻读。 第1章 编剧阐述了古代人类迁移的过程以及巨型动物集体灭绝的原因。开始时，我们的祖先并不高明的狩猎技巧提高的很慢，动物就有了充裕的时间来逐步形成对人类的恐惧。而对于需要造船技术才能征服的岛屿（从时间上来说也是更靠后的有人类居住的地方），动物在毫无演化准备的情况下，突然遭遇了狩猎技巧技能充分发展起来的更为现代的入侵，结果就被灭绝了。 第2章 编剧通过对莫里奥里人和毛利人的对比，借此引入“环境是如何影响了极大范围内的人类社会”这个论题。莫里奥里人和毛利人都是从波利尼西亚人那里分化出来的，但这两种人的境遇却截然不同，他们的历史构成了一个短暂的小规模的自然实验，以便让我们一窥环境影响人类社会的程度。 第3章 编剧讲述了西班牙强盗皮萨罗是如何率领168个西班牙人俘虏并杀害印加皇帝阿塔瓦尔帕。这一现代历史上最大冲突中的决定性时刻之所以得以发生，与武器、军事技术的先进性、航海技术的精湛程度、以及来自欧亚的传染病和中央集权的政治组织都密不可分。 第4章 编剧讨论了食物生产和种种优势的关联以及培育动植物的重要性。野生动植物里只有一小部分可供人类食用，大多数生物并不能当食物。因此人类如果想获取更多食物

王小波说所有的作家分成两类，一类在解释自己，另一类在另外开拓世界。前一类作家写的一切，其实是广义的个人经历，如海明威；而后一类作家主要是凭借想像力来营造一些什么，比如卡尔维诺、尤瑟娜尔等人。 未知演员作品的特色，用彩蛋中的话来概括，即“理应惊悚但却洁净的字句” “温暖与寒意同时同时交缠的观看感受。” 《Leave Me Alone》                                             在这绝望的人生里，铃木奶奶的出现给了我坚持下去的能量，让我有了生存意志。因为铃木奶奶，这个世界好像没那么冰冷了。                                                            我见你时，十年听霜。                              我见你后，春风化雨。 《Leave Me Alone》                                              看过很多类似的剧情，例如饥饿站台、为奴十三年⋯我以为我会很冷静的看完这个故事，但是在看的过程中我一再放下手机，那悲伤、绝望的感觉让我也难过了起来。                                                              我也是一个姐姐，我看着弟弟从一个小婴儿慢慢长成现在比我还高的少年。如果是我，我也会和这位姐姐做出一样的决定。我的弟弟那么小，他还有很多美食没吃过很多地方没去过，每次我分享大学生活，我都说等你长大你也可以看到啦。我想让他快快乐乐地长大。如果我能保护好他，就算有点痛也没关系吧。 《Leave Me Alone》                                          看过一些影视作品也了解到身边的一些故事，我知道再多的罗曼蒂克也会被柴米油盐消退，但是父母的问题应该自己私下解决，不要在孩子面前无休止地争吵。      评论区有位小伙伴的留言让我印象深刻“给了我这样的家庭，却要我感谢他们因为我没离婚。”。父母永远不知道自己给孩子带来多大的心理创伤，这些积攒起来就变成余生不断填补不断补偿的伤痛。 《Leave Me Alone》                                              末日机械，让我想到了爱•死•机，非常特别的一篇。隐喻孩子与父母的情感联系，一边感谢父母能把自己带到这个世界感受爱，一边又恨着父母为什么要创造自己来经历过爱后又要面对死亡的残忍情感。  “愈是深爱着某样事物，死亡的意义便愈沉重，失落感也愈深刻。爱与死并不是两回事，它们是一体的两面。” 《Leave Me Alone》                           “马厩是他的噩梦也是他的归宿。既代表可以生活可以遮风避雨的“温暖”的家，也是从前无法阻止无法逃脱的伤痛，这一生都没法离开他的马厩，他本该是马厩里生长的第四匹马。” 《Leave Me Alone》                                               做出某项决定的时候，不是看自己能不能逃过他人的惩罚。更要看看自己能不能逃过自己内心的惩罚。

笛卡尔、斯宾诺莎、康德、罗素、维特根斯坦、尼采、加缪…… 一群令人着迷的“怪人”啊。有时会想那么一些形而上的问题，比如“世界为何存在？”“人生的意义是什么？”“我存在吗？世界存在吗？”“有什么知识或信条可以贯彻人生囊括宇宙吗？”“什么是真理？真理存在吗？”……有次听胡适说:人生的意义在于你赋予了她什么意义。当时顿感如获至宝，仿佛抓住了生命存在的真谛，但细一想又感觉有什么不对，这是不是一种逃避呢？怎么会没有那么一个绝对真实的普世的目的和价值供我们追寻一生呢？于是困顿迷茫不知何解，你想呢，我们整天在社会中蝇营狗苟追逐什么金钱、荣誉、地位以及在同类之间攀比较量尔虞我诈，仿佛在取得某种“成就”之后就登上了什么狗屁人生人生巅峰，但偶尔静下来想想，这些有什么意思呢？我们短暂的在人世上走一遭为的就是这些吗？ 于是乎苦想冥思，但就像康德说的那句被无数人传颂的话一般：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”星空、道德律，仿佛就是一个质量无比巨大的黑洞吸引人坠入其中无法自拔，而在这部剧中发现人类从未停止过对他们的思考和探索，历史上无数大能为她们献出一生，而后各个创造出一套华丽精美的理论大厦，以为找到了终极奥义，他们之中也有奉行自己理论的比如打磨了大半辈子镜片的斯宾诺莎，也有阳奉阴违的比如叔本华，但是、但是当历史的车轮碾压而过，我们发现这些都是错的！我们终归于虚无主义和不可知论，因为，人类的认知水平是有限的、所谓的理性是没有根基的、所谓的“真理”也是构建在实用主义之上的，即使是现今给我们带来巨大进步被我们所推崇的科学也是在使用着的经验主义和演绎推理所构成狭窄偏抑的小路。其实我们进展到这一步是很令人蛋疼的，为什么呢？因为我们tmd花了数千年绕了一圈又回来了――我们依旧对真相一无所知，更可怕的是我们知道我们不能够知道！唉~蛋疼吧 听过西西弗的神话吧，我们其实跟那个反复推石头上山的西西弗斯一样，我们也是在推石头，一圈又一圈，毫无意义毫无目的，也许唯一能让我们感到一丝开心的也只能是我们终于知道自己是在推石头了，很悲凉是吧，但想一想其实这也挺好，对于“世界的本质到底是什么”的问题我们固然没有标准答案但这样一来愿意相信什么都可以。可以相信不可知论、相信先天认识形式，也可以像咱们中国的一些哲学家那样，相信真理不能说，是主观的、非理性的，只能靠领悟，还可以相信世界是一场大梦，或者相信宗教信条。也可以这么说：世界的本质就是我的信念。我相信世界的本质是什么，它就是什么。 但，呵~又是但是，我觉的这挺难的，挺假的，可能我就是个悲观主义者吧，即使我自己得出的结论我也懒的相信，都成口头禅了：“唉~这有啥意义啊……”😭😭😭😭