《Bleu du ciel, Le》

修行不需要特殊的时间，也不需要特殊的地点，修行即在当下，在生活中的每时每刻。保持正念觉知，断恶修善，从一呼一吸，万事万物中，体悟三法印与四圣谛的真实不虚。有幸观看此剧，受益良多。

年轻时总幻想自己会拥有一段别人看来很平凡自己却觉得很幸福的爱情。然后真的和你认为爱的人在一起了，就是被各种琐碎、不同价值观裹挟的矛盾和分歧，慢慢懂了，没有完美的人，也没有完美的自己，更没有完美的爱情。而每一场经历，不过是一次次和自己的和解，对自己和这个世界的包容。 r出生在有普陀山的城市，对佛教的理解可能是种本能，编剧所写的每一句关于对“佛”的讨论，都能懂，也便更坚定了要去泰国各个寺庙感受的决心。 r而爱情，家庭，结婚，生育，工作，自我……总有一个会让你变成“苏昂”，走进不理性的死胡同，然后寻找自我的救赎。 r值得观看第二遍并买纸质书收藏的好剧。

译文流畅，读来毫无压力，编剧对死刑的探讨，立意深刻，但推理部分就较薄弱了，还是值得一读吧。

因为是分享免费领的书，结果很失望故事没有新意不说还颠三倒四，最搞笑的是孩子在美国期间几个月都没有母乳喂养的，接孩子回来的飞机上直接母乳喂饱了......母乳是水龙头随便开关啊？还是储存用时随时可以取？

“对我来说，理想状态是：剧集家同时既是天真的，也是感伤的。”

满书的幸福感，到最后编剧的焦虑不安，最后一切都化成温柔的风，穿过山间，穿过林木，穿过小溪，穿过人世间，可能爱你的人最后都会成为一阵风，永远陪在你身边

这大概就是生活最美好的样子，没有那么多的跌宕起伏，更多的是生活的琐碎。一路走来，有欢乐，有悲伤，最后会同一人执手；吵吵闹闹仍不离不弃的与柴米油盐相伴一生。

如果非要到想着点什么的时候，欲言而又止，进而又想写下来话。 这机会是难等了些。 都已经是独上层楼发叹着“天凉好个秋”的年纪了，愿心早交付给了噤声的寒蝉。只能由一杯廉价的、冒着热气的咖啡促使着，使自身的存在平白得来，兴许还能再讲点什么。 不管是我的还是他人向我倾述的，这段时间总遇到的多是烦心的事。想了好些时候，以为在我这个不上不下的时期，最难与之接触的一类人，是我又敬又怕，甚至还有点爱的人。 情况多是不能被理解，亦不能被认同。有时甚至是误解，连表达的权利都没有。 受了误解后，因为那种上位者与下位者的关系限制，以及我们对他们又敬又怕而且爱的态度。使得我们当中大些人，都还是会否定自己的真实情绪的。 如我，总喜欢将这些情绪内藏，躲进自己的内心世界里，静待它们自由地消耗殆尽。 于是，养成了遇事的习惯。便是，无论如何，否认自己平静的心湖受了一记愤懑的投石而激荡，否认无名的业火已经焚焦了自己额头，还强压着嗔怪的念头。亦否认瞪红的双眼早已盈满了不甘愿，哀默在身后结聚着积重难返的热泪的事实。诚然，我和这些情绪一样，也被内藏了，自由地…… 将所有这些否定的情绪，姑且作为妄念吧。那么，我们和妄念的斗争，实实有许久了。 社畜的妄念多是要轻一些的，凭一副好牙口和一身子傻气力能挥去大半的庸扰。只是到了次日，多半还积新的妄念。 而为人子的妄念，近来的不便说，免坏了尚且微妙的关系。远的倒是便说，但凭我自然纯朴的大忘性，平白抹掉了许多不分青红皂白的事由。至今能记得的例子是没有完整的了，也不很多。 大概只说得幼时迁家，我痴痴地捡了家里的遗漏，以为是重要的物件，兴冲冲奔赴慈母的怀中讨表赞的时候，竟挨了巴掌！说我乱中添乱。这一巴掌，现今还偶或烧我的脸颊，但都是绝口不提的旧故的事了。诚愿它和那时的遗漏似的，留在那时就好。 到这里，我还厘不清妄念何故会如此让人难堪。无奈却无可解，平常地能来而不能轻易地能去。 想起当初孙大圣杀了一伙绑架唐僧的山宼，而遭师父的贬离。后引发一场真假美猴王的闹剧。其时离了唐僧后，真大圣在南海岸乐迦山紫竹林观音菩萨那里修性。另一边，假大圣却冒充真大圣棒打唐僧，强抢唐僧的行囊和通关文牒，在花果山自组了取经的队伍。后来沙僧去找假大圣理论，直告到观音那里才使得误会解开，但这次也让真假美猴王混在了一起无从辨别。 任凭三界的神仙和法宝鉴别都不得其法。 地府的谛听虽听出了区别却不敢言，最后是如来道了因果。因是真假大圣都是跳脱三界的生灵，一是灵明石候，一是六耳猕猴，而六耳猕猴又善模仿和取替，不单模仿外貌还取替内心和思想，所以三界的神仙和法器不能分辨他们。 从这里，我得了何为妄念的启发，不仅仅是否认自己的真实情绪，敢怒而不敢言般简单的解释。而是，妄念是一份从自身剥离出去的感情。它有一个从无到有的过程，就像生孩子。孩子出生之后，他们的发展就不由得我们控制了，他们的感情亦不由得我们去体会。因此才生出了一种我们和我们的妄念之间的陌生感，想要极力地去否认它。 故事里的六耳猕猴便是大圣的妄念。真大圣为了救唐僧而杀生，而唐僧却以为他恶。可真大圣不能打唐僧，也不能骂唐僧，只能离去。于是六耳猕猴变化的假大圣出现了，从某种意义上说，六耳猕猴就是真大圣的妄念衍生出来的产物。那声“秃驴，看打！”便是真大圣想叫的，而砸得唐僧吐血昏厥的那一棍也是真大圣想打的。 其实还有一种流传，说当初被打死的六耳猕猴其实才是真正的大圣，此后陪着唐僧取经的一直都是变化了大圣模样的六耳猕猴。 我和妄念的斗争实实是很久的了，如今却想认清它。也怕会很难，就如我当时看真假美猴王那段书时写的一句感想一样。 人的妄念还真是玄妙，连我们自