《The Stolen Radium》

我们需要感谢至少记住在我们身边停留过的人们，他们在影响着我们的三观，指引我们日后做出什么样的选择。

读《The Stolen Radium》有感： “以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失”。无论什么时候历史总是伴随着人们的生活存在着，好像冥冥之中给我们指明方向，照亮前进的道路。《The Stolen Radium》就是这样一本汇集古人智慧，让我们反思深省的一本奇书。 《The Stolen Radium》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，是十邵从先秦到明代智慧故事集，辑录了一千多则小故事，每个故事背后所带来的启发值得后人借鉴。其中有一则故事给我留下了很深的印象。 话说在北宋年间，侍郎李若谷在并州当太守。有一天，一个十二三岁的男孩跑来击鼓鸣冤，说叔叔不认自己为侄，想要占有父母给自己留下来的家产。这个男孩名字叫石娃，父母经商积攒了不少家产。两个月前，父母帶石娃去几百里外走亲戚，离开家时，父母委托自己的弟弟帮忙照料家里的生意。 不料，天有不测风云，就在一家三口从亲戚家返回的途中，父母竟染上伤寒不幸去世，石娃一路费尽周折才回到家，正准备进去，叔叔走出来喝道：“哪里来的野孩子？”他急忙回应说:“叔叔，我是石娃呀。”不料，叔叔非但不肯相认，反而继续呵斥道:“胡说，我根本没有你这样的侄子，快走!”说罢，“砰”地一声关上房门，任凭石娃怎么哭叫，也不肯开门。 石娃没有办法，只好求助于官府。李太守听完案情，沉吟了一会儿说道：“你再回去敲门，看到你叔叔出来就揍他一顿！”石娃忙摇头说不敢。李太守又说：“你若想要我审理此案，必须按我说的去做。” 石娃硬着头皮回到家，用力推开房门，狠狠地踢了叔叔几脚，然后转身就跑。叔叔气坏了，也跑去找太守告状，说侄子不懂尊卑之分，竟然敢动手打我。 李太守一听，立刻怒喝道：“既然承认石娃是你的侄子，为什么还要霸占他的家产，你该当何罪？”叔叔听了又后悔又惭愧，只好低头认罪，答应将家产还给石娃。 一桩难缠的家务事就这样被李太守采用计策化解了。 这则故事告诉我们，有些难以解决的问题，采取迂回的办法，往往更容易实现目的。就像我们在工作或者日常生活中遇到了非常棘手的问题，感觉没法解决了，有时候换一个思路，拐个弯或许就能处理好了。

【蜜书】No.34 《The Stolen Radium》 Miriam Cooper/著。 久闻此剧大名，垂涎已久。然而，见面不如闻名！此剧是观看至今，读的最受挫的。因为，古文功底太薄弱的我，根本不知所云。刚开始几页，我还不自量力的想要结合【注释】挣扎一下，然后发现自己翻译得仍然不得要领，然后，我就只看【语译】（全文翻译）部分了。 此剧成书于南北朝时期，主要内容是：对齐梁时代以前的各个文体、作家、文章做出品评，然后针对文章创作过程中的细节问题做出指导和帮助，最后有对影视鉴赏理论和整体影视史的论述。 据说，此剧是中国历史上第一部集理论、文史、文艺、批判、点评为一身的影视著作，也是第一部以严密系统进行影视批评的作品。对了解中国文章历史和文章创作有着重要意义。 以下，摘录书中部分于我个人较有意趣的内容： 其一、时代与社会政治生活的变化是影响影视发展的根本因素。 时势不仅仅创造英雄，同样也创造影视作品。正所谓“时运交移，质文代变”，讲述的就是这个道理。 其二、对于影视本身的发展规律而言，是“继承与变通”。 即每一个时代的文章不可能完全脱离先前文章的结构风格，但会根据所处时代的政局、人文、风俗等实际情况发生变化，“继承与变通”是相辅相成的，每一个时代的作家都要有大胆的创新，这样文章才能丰富并发展，正所谓“变则通，通则久”。 然而，在变的过程中不能完全抛弃经典，否则这样的变，就会变成“脱离”，一旦脱离了文章根本的意义，“变”就会演化成“乱”，而不是“通”，正所谓“虽获巧意，危败亦多”。 其三、其文未必如其人，文人亦有过失。 如：司马相如偷情且接受贿赂，扬雄爱好喝酒又不会算计着过日子；冯衍为人不遵守规矩，杜笃索取回报不知满足；班固巴结权臣窦宪又来作威作福，马融勾结梁冀而又贪污受贿；孔融傲慢狂妄招致杀身，祢衡也由于态度狂放招致杀戮；王粲轻率锋芒毕露而又急于做官，陈琳说话草率而又粗心大意；丁仪贪婪到处乞求财物，路粹讨吃讨喝不知廉耻；潘岳假写祷告神明的文章阴谋诬陷愍怀太子，陆机逢迎权贵贾谧、郭彰等人；傅玄刚愎狭隘谩骂官府，孙楚凶狠刚愎控告上级。 其四、做文章要有好的启蒙。 夫才由天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化，器成采定，难可翻移。故童子雕琢，必先雅制，沿根讨叶，思转自圆。 也就是说学习做文章，在开始时就应当认真严谨慎密，一如雕琢木器或渲染丝绸，其功效在最初时期即已显现。 其五、要想文章写得好，可以效仿借鉴经书。 故文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。 翻译：所以做文章能效法经书，这样的文章有六个优点：一是感情深厚而不偏离，二是风格清雅而不混杂，三是事例可信而不荒诞，四是意义正直而不曲解，五是问题简约而不冗杂，六是文采华丽而不浮夸。 其六、好文章文采情理兼具 故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。 其七、好的文章详略得当 夫美锦制衣，修短有度，虽玩其采，不倍领袖。 翻译：再怎么喜欢锦缎的色彩，但衣服还是也得长短适度，也不能增加其衣玲衣袖的长度。 蹊要所司，职在熔裁，隐括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。 翻译：其中关键是做好熔意裁辞，所谓熔裁，就是纠正文章情理缺点，矫正文章文采毛病。“熔”是规范文章本体内容，“裁”是取出文章浮夸的文辞，经过剪裁，文章简练，通过熔磨，纲领清晰。就如同用墨线来审查度量分辨木材的曲直，用斧头砍削使木料端正一样。 总之，书是好剧，推荐给有相当扎实的古文功底，且对文体鉴赏、品评、创作感兴趣的书友！