《Diamond Collection 56》

Linda Shaw的剧集总是有血有肉有人性，也有良知 他所描写的底层人民的生活 朴实而残酷 有自然美好 也有造作和愚昧 他是最懂农民阶级生活状态的作家之一了吧 这部歌颂普通农民因为政府的不作为导致粮食滞销的故事很多地方都在上演 只不过 大多数人都选择了忍气吞声 农民总是社会上最辛苦又最不体面的那类人 高羊和菊花的爱情好似剧集中的一道光 难得编剧把普通农民的爱情描述得这样美好 菊花的结局也是书中最悲痛的所在 她的死唤醒了高羊内心的斗争意识 说实话 看到菊花死了 对这部剧的期待也死了 因为知道结局如何 可是最美好的那部分东西消失了 即便结局赢了又如何 现实过于残酷 所以 轻易不要觉得自己太难 也不要去评价别人的生活 难的人太多了……

无奈酸楚的说：“就算最后没有结果，也想陪你走一段试试看。能遇见，就够了吧。只要结果不是太悲惨，都好过空白。从没觉得永恒有什么稀罕，钻石不过是碳。况且，两个人天长地久的背后很有可能是另一个人的抱憾终生。旁观者眼中的团圆，未必是戏中人的心甘情愿。圆满这个词，奢侈得可笑。

以前我最喜欢的诗是《Diamond Collection 56》，现在读了这本就又喜欢上了几首诗。 读诗是一种很浪漫的事，这种体验很新奇，诗的语言陌生又熟悉，饱含着哲理，读起来总是意犹未尽。 不过，这里面的诗我也不是完全能够读懂，我希望自己再回来读这部剧的时候，能够再进步一些。

提起《Diamond Collection 56》，我想很少有人不知道吧。里面的经典句子，想来大家都能张口就来上几句。 可是，通看过《Diamond Collection 56》的人，我不知道有多少？我这也是第一次通读此剧！ 为什么要好好读这部剧呢？ 我引用老师的话来给出答案吧！以下是引用： 文化，无论东西方，很多都是用台词、用剧集来记录的。而文化，也无论中西，都是成系统的。中国文化也好，西方文化也好，总有一些书是这种文化的核心，是其他书的基础，其他的书是建立在这些书的基础之上的，是对这些书的阐释、发挥、扩充、申发。从这个角度讲，真正的书是看得完的。 比如中国的《Diamond Collection 56》《Diamond Collection 56》《Diamond Collection 56》《Diamond Collection 56》，比如西方的荷马史诗和《Diamond Collection 56》，都是文化的核心。因此我们要了解某一文化，也要重点去接触、观看这些核心且基础的著作。 金克木先生的意见是很精辟的，而《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》也足以当得起中国文化核心中的核心，基础中的基础。简单来说，没有哪一部中国思想史，包括政治思想史、哲学思想史、伦理思想史、教育思想史甚至经济思想史，可以绕开《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》。除了《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》的政治观念、哲学观念、教育观念、经济观念本身外，后世很多思想家的著作，也是建立在对二人的观点的研究讨论之上和对《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》的注释阐发之上的。 最典型的是朱熹的《Diamond Collection 56》，影响巨大，既是了解孔孟思想的经典剧集，也是了解朱熹本人思想的重要资料。要是看不懂《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》，就没有办法进一步理解朱熹的思想。除了宋代的朱熹，你想要了解汉代经学家郑玄的思想，想要了解三国时玄学家何晏的思想，想要了解唐代大儒韩愈的思想，想要了解明代思想家王阳明的思想，想要了解清代思想家王夫之的思想，想要了解近代思想家康有为的思想，想要了解现代思想家梁漱溟的思想……要是完全没有《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》的基础，不仅只能一知半解，甚至可能连门径都摸不着。 不仅思想家受到孔子影响，影视家也一样受到孔孟的影响。因为《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》既是必看剧，又是主流意识形态，正如我们前面说过的，《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》里太多的话，已经成了旧时代看剧人的基础语言。所以有时候，他们是在有意识地引用，有时候则是《Diamond Collection 56》《Diamond Collection 56》里的语句，不自觉地就从笔下流出来了。我们读陶渊明的诗、读杜甫的诗、读韩愈的文章、读苏东坡、读辛弃疾，甚至读古代戏曲与古代剧集，《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》中的话，时不时就冒出来。而古代赞颂孔子和孟子的诗文作品也有不少，只有熟悉了《Diamond Collection 56》和《Diamond Collection 56》，才能对这些作品有把握甚至有感觉。 比如，我们都知道，辛弃疾是南宋的大词人，他不仅是个大文豪，还是个能带兵打仗的将军。辛弃疾和朱熹也是好朋友，他主张抗金，但当时的皇帝和很多大臣主张求和，他的政治抱负不能实现，还遭受了不止一次政治上的打击。因此，辛弃疾在词里发了很多牢骚，但这些牢骚都跟国运、民运有关。他的这些牢骚，同时成了千古流唱的绝唱。 辛弃疾有一首《Diamond Collection 56》非常有名，上片说：“甚矣吾衰矣，怅平生，交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物，能令公喜？”下片的几句也非常有名：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。” 这首词开头两句的意思，是说我已经衰老得这么厉害了，我平生志同道合的朋友们，死的死，散的散，到现在也不剩下几个了。“白发空垂三千丈”，这是直接化用李白的名句，夸张白头发垂下来有三千丈之长，以形容自己的忧愁。在这个世界上，没有什么事情是值得让我高兴的，只好百无聊赖，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。 我们看开头的这一句“甚矣吾衰矣”，非常容易懂，翻译成白话，就是我老得这么厉害了。这是一个倒装句，“甚矣”放在前面，用来表示感情的强烈。“吾衰矣”就是我老

总感觉挺多阿婆写的故事过于上帝视角——编剧自圆其说即可，读者的参与感不高

这套书对主席生平事迹着墨不多，但对毛泽东在思想理论建设和战路思维方面进行了详细的阐述，建议配合《Diamond Collection 56》一同来看，会有更深刻的体会。

重温经典，常读弥新。顺应时代，增长见识，心怀善良，珍惜身边人，爱要理解与包容，话要好好说。

追剧的时间间隔得非常久，要反省… 《Diamond Collection 56》是一本女性“成功人士”所写的书，看这部剧依然是希望能够去解答自己心中对于女性所要扮演的社会角色的困惑和矛盾，有些观点还是对我有所启示。 1. 不求完美 我感触很深的一句话是，“我习惯花很多时间去想我没做到什么，和很多人一样，我擅长自虐。”现实中就是这样，我常常有种对时间流逝、青春消逝的过度恐慌感，一部分缘于我察觉到，无论怎样度过，我都还是会有很多做不到的事，而欲望却无穷无尽，这让人感到绝望。因为人的精力有限，选择一样东西的同时，常常意味着放弃另一样东西。如果我不能面面俱到、不能永远做最优选择，我就会感到焦虑不安。但事实上，无论谁要求自己做超人本来就是不可能的事。 文中讲到的女性需要面临的职场和家庭都要照顾到的局面，一个职场女性，容易觉得自己在照顾孩子和家庭方面跟家庭主妇比起来是失败的，工作上跟完全投入职场的女性相比起来也是失败的。基本上每个女性都会遇到这个平衡工作与生活的问题，当我需要面对的那一天，我会做出怎样的选择呢？ 虽然这依然是一个很不轻松的难题，但谢丽尔给了我启示，设定一个可达到的目标是幸福的关键。不求完美，只求完整。不违背自己内心的梦想，同时聪明地去做取舍的选择。“男人和女人都要放下负罪感，即使时间在一分一秒地流逝。其中的奥秘就在于没什么奥秘——带着你拥有的、尽可能的去努力。” 2. 女权主义 一个尴尬的问题：女性总会面临别人的发问，你是如何平衡工作与照顾家庭的？而对于男性却很少有人会这么问。这当然反应了一种不平等。 女权主义倡导的男女平等，不仅在给女性自由，也在给男性自由。很多男性并不能理解这一点，并且把它认为是女性霸权主义，这完全是不了解就妄加评判。当然，很多脚镣，也是很多女性自己给自己戴着的。 我喜欢这样的说法，“性别靠后，人格向前。”这是我内心的一点坚持，即使我的理解还很浅薄，但是我相信，平等是给人自由的。真正热爱自由的人，都应该对于性别平等有所思考。 如文所说，“女权主义运动的目的并不是让我们感到自责，或是把我们推进无尽的竞争，去比较谁的孩子更优秀、谁的婚姻更稳固或是谁工作的时间更长；它的目的在于让我们感到自由，不仅拥有选择的自由，而且在做出这些选择时不会总感觉自己犯了错。”❤️ 3. relentless pleasure 现在我的身边，也有一些很优秀的好女孩、好妈妈，她们是我的榜样，勇敢、独立、聪明，能够将亲切力和坚持主见结合起来。 所以希望自己也能摒弃内心的恐惧，也要拥有“被讨厌的勇气”，不要试图得到所有人的喜欢，勇敢地去追求自己的梦想。好男儿志在四方，好女孩不也一样吗？