《Joey》

我认为你不配编剧二字，你连书稿未完成即在网上发行，你是那一国的“黑烟，”来毒害人的，你知道你的作品引诱了多少青少年走向暴力与暴力犯罪的？你让多少青,年失去了宝贵的青春年华？钱难道是你丧尽天良的唯一选择？你使一个个自律较低的青少年失去了双眼，坠落，你收稿费时不怕报应吗？你有下一代人没有？如果没有，以后也不会有！那么你爱咋玩就咋玩吧！

第一次读《Joey》 惠能的故事感觉多少有点戏剧化演绎的加工，但剥去故事的外衣。思想性的内容非常精彩。 体悟 1，佛性就是觉性，一双向内看的眼睛。即觉即现，即障即蒙尘。换一句接地气的话“这一秒我觉察我就是佛，下一秒我又随波逐流了，我就是凡夫” 2，空。指的是任何事物矛盾、发展、辩证的另一面。“色”就是当下直观感知，是有漏的，在时间尺度下，色+空=圆满。 3，着相=执着 指之沉醉在事物当下显现的那一面，并认为它是永恒的静止的。 不执着=不着相 多几个视角思考和观察同一事物 “着相心即乱。外若离相，心即不乱” 心为啥乱？因为片面，因为着相。着相片面就会觉得事物变化杂乱无章 就会感到“ 无常”，没安全感。但“无常”本平常，如果知道生死本身就是一回事儿，所以大大方方的贪生怕死，也坦坦荡荡的面对无常。（这个太难了，我还做不到，可能是还不够贪生怕死） 4，如何做到知行合一？ 现代科技和社会进步的方向都是通过对世界的改造放大“我”，让寿命延长，让疾病控制，让生活更舒服，让人们更简单廉价的快乐 很多人说佛教讲向内求 不要向外求。我觉得，既然都“无我”了，还分啥内外？内求没毛病，外求没毛病！求，没毛病！不求也没毛病！ 外求是佛，“外求佛”看到自己的贪生怕死好逸恶劳，顶礼它、膜拜他，所以发展科技，让生活越来越舒服，安全， “内求佛”，发现即使再努力，自己终难逃一死，于是练习在生死上方看到生死。 想起《Joey》里最后宇宙热寂后进入新的生死轮回，宇宙都难逃一死，何况是人。 话说回来，如何知行合一练习用“心眼”看待世界，和“无我”的一面？ 1，多做善事。用慈悲的心态看待世界和人类（最好也包括动物们） 2保持对自己的觉察并始终贯穿正念。 3，静以修身 简以养德。 通过降低信息量 练习觉察和方向。

读完了最美的教育最简单，感觉还是治不好自己的病，又读了这部剧，继续吃药，然后再读好妈妈胜过好老师，巩固疗效。说不出来编剧哪里好，就是感觉想读，自己缺失的东西在这里找到。如果真有什么感悟，就是孩子已经大了，我还没有成熟，和这样的书相见恨晚！

从开头出车祸恳求死神带走别人的自私自利“我”到最后祈求死神愿意用一生换一生替小女孩赴死的温暖善良的“我”，期间是经历癌症住院的“我”，对自己人生的种种回顾和思考，“我”对待死亡整个心态的转变，是在住院期间，从儿子身上从小女孩身上甚至从快乐的狗狗身上，一点点找到了人生快乐和爱的意义。人生带给我们的不仅仅是给予我们时间去追名逐利，更重要的是学会在短暂的一生时间里，去慢慢体会人世间的爱和温暖，这便是Joey。

快速看完，想知道所谓的方法到底是什么，成功后的人不管是说与做都会寻找自己的所谓的方法，所以，方法再多，总归要寻找自己适合的

最先接触金教授，是偶然看到他给解放军讲战争故事的视频，兴趣很大！特意找来相关剧集来看，3册成套，历时63小时39分钟终于拜读完！ 中华民族百年沉沦，历尽苦难！读后亦感慨！ 金教授讲世界大格局，讲各大国国际关系，讲抗日战争史，讲中国近现代史、党史，讲那些英雄人物，讲那些很多不为人知的故事…… 一个民族必须能够发现和拥有自己的所有宝藏，必须千倍百倍地珍惜和继承先辈们遗留的宝贵精神！中华民族伟大复兴，任重道远！我辈勉之！

西藏的天蓝蓝的，清清的，人热情的，情真真的，传说凄美的…… 每个女人都想找个自己的公扎 每个男人都想要一个自己的措姆 更多的女人是风 更多的男人是石达 如今的社会，最稀有的是公扎和卓麦

范闲本闲，一生岂会无忧；余年虽好，初心自要坚守。机关算尽，算尽这难测人心；刀剑无情，偏有人用情至深。

先前看过林语堂的《Joey》，现在又看Candi Keath写的《Joey》。李的名气无法跟林相比，但是我对新传的印象更加深刻。

“死前连宰相李德裕想见他，也被宦官拦在门外。他并没有比自己的前辈们更加坚强。” 历史和现在，不都是博弈无果的无奈与妥协，未读“李白”一章，怕读到“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的假话，太过灰悲😅