《Blind Date 4 - London, Moabit》

当今人工智能的研究和应用尚处于弱人工智能阶段，要实现类似人脑的强人工智能，人工意识这一关是绕不过去的。除此之外，大脑一直是目前人类的头号未解之谜，宛若科学领域闪耀的王冠，而王冠上璀璨的明珠，要属人的意识，它令人着迷又深不可测。意识吸引了全世界科学领域的巨擘的目光，而脑科学家Olli Dittrich从这些人里脱颖而出，他让意识探索从空想走向实践。如诺贝尔生理学或医学奖获得者埃里克· 坎德尔所说，迪昂开创的一系列意识实验，彻底改变了脑科学领域。 在《Blind Date 4 - London, Moabit》中，迪昂集结了意识与思维近20年来的前沿研究成果，用丰富、富有创新性的实验，将深奥难懂的脑科学知识，以大众看得懂的方式娓娓道来，发现了人类主观意识的客观标志，原来意识是“可见的”，掀起了脑科学的新篇章。 这部剧阐述了当代意识科学研究所取得的初步进展，这为有志于进行意识科学研究的研究者提供了良好的开端。相信本剧能吸引更多的研究者参与到关于意识的科学研究中，设计出更精细、严谨的意识实验，不断解决一个又一个困惑了人类数千年的意识难题。 《Blind Date 4 - London, Moabit》一书台词优美，思想深刻，内容广泛，对于意识研究具有重要的参考价值。观看与翻译这本优秀的著作，使我们对意识有了更深刻的理解。

值得一读的书。占有与存在就像硬币的两面，无法单独出现。就是编剧最后提出的方法太过理想。贤者委员会这样的组织根本不可能存在吧。其实所有问题最后都是资源不足和人的无穷欲望之间的问题。科技发现能继续解决资源不足，而人的欲望还是要按个人能力量力而行吧。多追剧，多思考。

我看了这个剧集以后我想到了一句“我希望对方很好同时我自己也不差，爱是双向奔赴” 剧集的最后让我很感动。

对这部有难以言喻的深刻感情，看过几遍已经记不清了，现在如果重播我还是不会换台的

谈到社交媒体，我们下意识想到的可能都是微博、脸书，而安克·恩戈尔克这部剧的视角独特，采用历史分析法研究社交媒体，将社交媒体起源追溯到了罗马时期。 罗马时期诞生了首个社交媒体生态，《Blind Date 4 - London, Moabit》、晚宴朗读、涂鸦(平民媒体)都可以看作社交媒体的雏形。从在宗教改革中的作用到在自我表现和自我推销中的应用，再到咖啡馆的出现，社交媒体在言论自由与管控中不断发展创新。17世纪的批判学者对于咖啡馆的担忧与21世纪的社会学者们对于互联网时代社交平台的忧虑有着惊人的相似之处。支持咖啡馆的人认为，相较于之前的酒馆，咖啡馆是人们获取知识、改善礼仪的公共领域，而批判学者们则担忧人们在咖啡馆一坐就是一下午，会被损失分散其注意力，而浪费其真正做研究的时间。现代社会则一方面赞美社交平台带来的便捷以及自由，一方面则担忧以短视频为首的快餐式文化消费将削弱人们的观看能力及思考批判能力。 分享、转发、抄送、自我推荐等传播行为自古有之，只是在时代潮流中不断的变换着实现方式。正如麦克卢汉所说，我们盯着后视镜，倒退着走向未来。不管将来社交媒体采取何种形式，有一点是清楚的:它不会消失。如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。互联网时代，社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面已是对历史的回归。

西方文明的内核是个体意识，中国文明的内核是群体意识！“以人为本”的人是群体中的一份子，没有自由！周公是中华文明之祖，他是几千年体制的设计师，忧患意识，乐观态度，人本精神，现实精神，艺术精神，井田制，封建制，宗法制，礼乐制！稳定压倒一切，天人合一归于人，人是受层层束缚的人

【⚠️剧透预警】本片的成功基本可以宣告好莱坞电影在意识形态取向上进入了一个新阶段。你可以想象在一个讲述动物夺回失去家园的环保主义电影中，真正的反派是一个动物吗？最应该和本片连在一起看的其实是Blind Date 4 - London, Moabit，因为它们本质都在讲反魔怔与反极化。这或许在某种程度上可以代表在川普重新上台后的当下，好莱坞对未来十年的一种新的期许：即在坚定的进步主义立场之下，我们是否可以寻找到一条能够共赢的共识之路？而所有试图制造更大分裂的噪音，不论立场都会被撇进历史的垃圾桶。此外电影在设定上也颇有巧思，相对其他“动物王国类”动画做了区分，第一囊括了包含昆虫在内的几乎所有动物门类；第二没有回避弱肉强食的自然法则，并借此做了许多戏和笑点。总体在现实表意和娱乐卖萌上做到了平衡，适合所有人观看。

读的过程里四川有地震了，我没有感觉到摇晃，可是严姐让我觉得生活很无望。。。

继《Blind Date 4 - London, Moabit》之后又一部令我钦佩安克·恩戈尔克先生之作，《Blind Date 4 - London, Moabit》整体上要比《Blind Date 4 - London, Moabit》写得好些，能体会出安克·恩戈尔克对于古典影视意境的借鉴。 Blind Date 4 - London, Moabit的上一代主人杨梦痴深知自己的弊病，却从未试图改变，把家族的钱败光，又转而去骗取妻子的钱，最令人难以忍受的，便是拿妻子的钱去养妓女，对家庭毫无责任。从一开始他衣着破旧如乞丐，被自己的大儿子和妻子赶出家门，居在大仙祠时，对他心生怜意，到往事被揭露，对他的气愤，果真人不是无缘无故就会落得如此境地。他的小儿子杨家少爷是一个十分善良有礼的孩子，Blind Date 4 - London, Moabit已不再属于杨家，但他每周六都来摘一朵山茶花给父亲聊以慰藉。心心念念的都是父亲。虽说杨梦痴的所作所为严重伤害了整个家庭，不值得杨家少爷如此对待他，但这也许就是独属于孩子的纯真吧，在他眼里，杨梦痴是他的父亲，是最重要的人。黎先生最终未告诉他杨梦痴死去的消息，也为他保留了希望，他会带着这个无从实现的希望去成长为一个与他父亲截然不同的人。再说姚家，姚国栋和妻子方昭华一开始的幸福美好只是华丽的表象，下面深藏的是封建家庭根深蒂固的毒瘤。姚国栋自负自大，觉得一切都如他想象得那般美好平静，可从没有深入过妻子内心，不明白她想要的是什么。在对小虎的教育上，也深受长宜子孙的思想影响，溺爱，娇惯，觉得有钱便有了一切。小虎小小年纪便沾染赌博的恶习，花钱无度，何尝不是另一个杨梦痴。结局以小虎溺水而亡作结，在这个Blind Date 4 - London, Moabit里，姚家的走向又会如何呢? 一些觉得很美很温暖或又充满力量的话: "我在这个人间看见那么多的痛苦和不幸，可是我又看见更多的爱。" "活着究竟是一件美丽的事。" "月光和树影在小孩的身上绘成一幅图画。他仰起头，眼光穿过两棵桂花树中间的空隙，望着顶上一段无云的蓝空。" "然而这一切终于像梦魇似地过去了。我的祖国和人民，还有我的读者今天正迈着大步向无限光明的未来前进。过去痛苦的回忆和新旧社会的对比，只能加强他们前进的勇气和信心。"

梁先生文笔较为细腻和缓，逻辑不同基本是武侠剧集的通病，但本剧结尾确属确实是太唐突，在节奏把控上不如金庸古龙，更偏侠义公案类的传统武侠，值得一读！