《Kasam Paida Karne Wale Ki》

自然产生的感情总是不可言说。爱而不得，最自然的爱情被现实与规制束缚。从仲夏初见到腊月隆冬，少年维特代替少年Karan Razdan死去，烦恼也随死亡放逐。

因为同人才对这个故事感兴趣，当然也因为以前同学玩儿这个游戏提过。算是听完的。边干活边听。至少比现在的很多剧有诚意，服装，配乐，演技等等。在想要不要刷一下仙剑。

《Kasam Paida Karne Wale Ki》故事荒诞、选材新颖，背后的隐喻却值得我们深思。或许错的从来都不是惠子，而是从小被灌输既定观念的我们。其实人生还有很多选择，不见得就非要依循社会压力以及迎合众人的期望。我们完全可以用自己的意志来打造属于自己的生活，去寻找一种能实现自我价值的生活，去寻找一种能让自己感到舒适的生活，而不是反过来让生活一点一滴去谋杀自己。“赌上一辈子对抗世界，赢得自由，才算是诚挚地面对自己的痛苦。” 在社会主流价值观下，大多数人按照默认的规则生活，以相同价值观的人群为伍，拉拢同伴排除异己，这样的人群称为“正常人”，而所谓的异己则成为主流价值观下的“不正常人”。他们可能是同性恋、不婚族、丁克族等等非主流价值观的人群。简而言之，就是他们在该做什么事的年纪，选择了背道而驰，违背了常规，直至遭人唾弃。 在《Kasam Paida Karne Wale Ki》这部剧里，故事的女主谷仓惠子就是亲人和朋友眼里的非主流。谷仓惠子出生在一个普通的家庭，从小受到父母的关爱，家庭氛围和谐，父母感情和睦。按道理说，惠子在温暖的环境下成长，长大后也应该是个懂冷暖的知性女子。然而，惠子并不像父母所期待的那样成长。由于缺少同理心和感知能力，惠子曾多次做出违反正常人的怪异举动。 每次出现状况，惠子都试图通过自己的方式来解决问题。可是，惠子这些偏离常识、不计后果的怪异行为严重影响了她的人际交往。她与外界的互动行为总是被定义为“不正常”，父母对此感到苦恼，甚至带着她去看心理医生。 渐渐地，惠子的内心对周围的人群和环境筑起了一道无形的高墙。在文中，惠子是这样自述的：“我决定在家以外的地方杜绝开口说话。要么模仿众人，要么遵从他人指示，放弃一切主动的机会。除非必要绝不说话，从不做出自主的行动。看到这样的我，大人们似乎如释重负。”对惠子来说，要想让家人安心地过日子，那么“沉默是最妥当的方法，是为了活下去最合理的处事之道。” 在成为店员之前，惠子对外界的事物没有太多的感知，而当她进入便利店，换上统一的制服后，她发现所有人无论出身、性格、年龄、长相都被同质化，变成统一的生物“店员”。大家在同样环境下，说着同样的话，做着同样的事，齐心协力为为客户服务，这样的工作能掩盖她的“不正常”。 如果说外面的世界充满变数和异样，那么便利店的安稳和规范化就是惠子的庇护所。因为便利店能够同质化惠子的“不正常”，使她看起来像融入了大千世界，成为了一个“正常人”。而惠子为了融入“正常”的世界，她开始拼命模仿周围人的言行举止、穿衣打扮，甚至连同事愤怒的情绪都成为要模仿的地方。惠子说：“现在组成‘我’的成分，几乎都来自我身边的人。从过去共事的他人身上吸收而来的东西，组成了‘我’。” 在便利店打工的18年期间，惠子曾经试图找过其他工作，但由于屡次失败加上对外界环境的不适应性，使得她放弃了寻找其他工作的想法。事实上，便利店已经成为了惠子的精神寄托，她说：“睡不着的夜晚，我也会想着那个随时有人影晃动的透明玻璃箱。就好像在清洁的水缸中，安装了一套机械一般，此刻的小店依旧在运转。一想到这片景象，店里的声响就会在鼓膜内侧复苏，我便能安心地沉沉睡去。” 每个人都是独一无二、不可复制的个体，但剧集中的惠子，从某种程度上被剥夺了成为独立个体的自由意志，她被所谓的正式工作、社交圈子、恋爱对象所桎梏，逼得她不得不掩藏真实的自己。为了避免遭到无情的讽刺和抨击，惠子决定以沉默应对生活，将真实自己深深的埋在心底。 法国哲学家让.保罗.萨特曾经说过：“人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。”然而，生活在社会主流价值观下，惠子和

单纯觉得于正的剧人物形象都太单薄了 爱恨也太简单 恶毒的女配永远在陷害女主 女主永远在等待被男主拯救 消磨时间都嫌这剧太幼稚

《Kasam Paida Karne Wale Ki》|| 看到这个书名，毫不犹豫开读，是因为我家也有只猫，想知道我在我家猫的眼里是个什么样的人。 《Kasam Paida Karne Wale Ki》是一部具有独特形式的批判现实主义剧集。Smita Patil的代表作《Kasam Paida Karne Wale Ki》通过一只猫的视角向读者展现了苦沙弥、迷亭、寒月等知识分子以及金田为代表的资本家的生活面貌，对阴暗腐朽的社会和庸俗无聊的剧集人物进行戏谑和批判，并以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面，取得了狂欢式的喜剧效果。 用拟人的手法借用猫的的视觉，听觉，感觉来揭示人类不被人知的另一幅嘴脸。让猫来评判人类，语言幽默风趣，滑稽，讽刺。文中引用了大量的名人名言名句。 贾平凹在《Kasam Paida Karne Wale Ki》中说，狗是忠诚的，他掌握很多人类的秘密，但他不会说人话，不会泄漏机密。 上帝怎么会让狗说人话呢，不会的，能说人话它就不是狗了，也没有人再肯养狗。是的，不能让狗说人话，永远不能让狗说人话。 我想猫也一样，他们也知道很多人背后的事。 在猫的眼里：人类真是个怪物！ ”那张本应长着毛的脸竟然光溜溜的，就像个烧水壶。后来我也遇到过不少猫族成员，可是从不曾见过有哪一只残废到如此地步” 首先通过3只猫的谈话，引出3个阶层的人物，这只无名猫（故事主人公）的主人苦沙弥，是个“像牡蛎一般把自己藏在壳里”、只知从书本中讨生活、一有机会就大讲知识可贵的教师。有胃病还吃那么多，吃完饭就吃胃药。每天晚饭后，都去书房说看剧，其实就是趴在书桌上睡觉，口水都流到书上。 老黑，车夫家的。靠偷吃鱼，捉老鼠生存。老黑捉来的老鼠都被车夫拿去警察局换钱了。一年买一次牛肉，车夫的老婆会大声嚷嚷得整条街都能听得见。 三毛姑娘，自称出自名门（据说是天璋院的御祐笔的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女儿……）的二弦琴师傅家的，主人带她如亲生女儿。可惜受了风寒不幸去世。二弦琴师傅表面上很有涵养，可是背后竟恶毒的诅咒无名猫，说是他把病传染给三毛姑娘的。 二弦琴师傅认为谁家的猫像谁，随主人。读到这，我不禁看了看我家🐱— 姜片。 无名猫偷吃年糕总结出三条真理： 一、难得的机缘，会驱使所有动物做出他们不敢做的事来。二、所有的动物，都能够直觉到做此事适合与否。三、临危之际，能为平日所不能为之事，此谓之“天佑”。 因年糕粘住嘴巴，情急之中用前爪抓挠，两后爪着地来回蹦跳，仿佛像在跳舞，最后因呼吸不畅，倒在地上直翻白眼🙄️。 随着日渐获得人们的怜惜，我渐渐忘却自己是一只猫，不知不觉间，自我感觉与猫族渐行渐远，而与人类越走越近了。 由于三毛姑娘死了，和老黑又合不来。无名猫就每天呆在家里，呆在客厅主人身边，看着听着主人和几个朋友高谈阔论，也就是几个自命清高，自以为是的文人滑稽可笑的闹剧。 迷亭，主人的所谓美学朋友，兴口开河，油嘴滑舌，送给主人一张画着猫的明信片，主人翻来倒去硬是看成是熊。几乎每天都到主人家来，有意思是有一次他竟自己给自己叫个外卖😂 寒月，苦沙弥的学生，为写博士论文，整天磨玻璃球，总是磨不圆，从鸡蛋那么大磨到花生米那么大了，读到这我顿时笑喷😂 东风，寒月朋友，搞个看剧会，分角色朗读，最后也是虎头蛇尾的结束。 金田，实业家，想把女儿嫁给寒月，前提是他得考上博士，可是直到结尾寒月也没磨好玻璃球😄。三平先下手了，准备和金田女儿结婚。 故事结尾，让我好痛心，心疼那只善于思索、有见识、富有正义感，又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。 由于好奇，偷喝啤酒掉进大水缸淹死了😢😢😢 我心里想着所谓“陶然薄醉”，大概就是这种滋味吧。 值得一读，文中具有欢乐气氛。