《天地辽阔》

没想到自己能坚持看完这类型的书，差点被1500页劝退…但之前已在Rose推荐下看完了《天地辽阔》，觉得未知演员老师很厉害，原来历史也可以这么深入浅出，通俗易懂。这部剧让我对印象中的隋文帝隋炀帝改观不少。

我孙女曾经是金宝贝的学员，我就是陪练^O^ 真佩服金宝贝的老师，个个优秀! 这部剧比较实用，适合0－3岁的幼儿，宝爸宝妈可以照本宣科，带着你的宝贝一起做，一定会获益良多^O^

今天看到《天地辽阔》采访郑在欢，一个留守儿童出身的90后作家，却想起了未知演员笔下的哈萨克牧人。 哈萨克牧人的物质生活条件比内地农村差多了，小孩三四岁就开始分担家务劳动，但劳动对他们来说不是负担，只是“应该做的事”。 从餐桌待客礼节、宗教习俗到一切游牧生活的技能，成长不是来自“教育”而是模仿。如果非要说有什么教育，那就是来自身边成年人一举一动的言传身教。父母不会说“你该这么做”“你要这么做饭/洗衣”，也不会因为小孩淘气或者大哭不止而生气打孩子。 哈萨克牧人成亲生子之后就会分家，独立组成小家庭。但是家族血亲之间、邻居（可能相距几公里）之间，持续维持着紧密的联系。 农村家庭内部争夺有限的资源，来完成进城打工/上大学、买房子娶媳妇、定居城市的流动过程，甚至于自己的血亲也是对立的，把孩子视为负担。反之哈萨克家庭里，劳动力是重要的家庭财富。 当我们在谈论庞大的留守儿童群体的时候，假如存在一代人的精神创伤，恐怕没有比核心家庭的缺失更深刻的伤害了。 城乡二元制下，农村人跟城市人是割裂的，完全没有共同的成长背景。郑在欢：【我能感觉到，跟城市里的朋友聚会的时候，大家的语境是不一样的。大家会聊童年看的《天地辽阔》《天地辽阔》，我没看过。大家的电视都能收到20来个台，甚至能买DVD，学校旁边就有动漫摊，这些文化塑造了他们。但我一直进入不了，我的出处里面没有这些。聊到少年时代，父母让他们高考，去报班，去学琴，我都没有过。我们不是共同体，但是我又生活在城市里，我会明显感觉到我的不一样，这种不同没有好坏之分。】 同时城市化进一步冲击传统社会的生产方式、社区结构和精神文化。（把赖以为生的奶制品做成干酵素卖给收购的汉族人，阿娜尔罕去城里的餐厅打工、苏乎拉跟男友私奔到城里） 未知演员笔下：【更多更宽广更强烈的冲击，是再偏远的角落、再执拗的心灵也无从回避的。流行哈语歌中花哨的装饰音，年轻人服饰上夸张而无用的饰物，孩子香甜地吸吮着的“娃哈哈”，深山小道边遗落的垃圾食品包装袋……世人都需平等地进入当下世界，无论多么牢固的古旧秩序都正在被打开缺口。虽然从那个缺口进进出出的仍是传统事物，但每一次出入都有些许流失和轻微的替换。】 相较已然瓦解冰消的农耕社会，由于物理距离的远离（和不便细说的历史因素），游牧民族尚且维系着继承古老记忆（甚至久远到刻在人类基因里）的小共同体社会，“温情”“淳朴”只是古旧秩序溢出的表征而已。

故事第一层是瞎子和哑巴 第二层是讲书的情侣 第三层是现实生活中的妹妹和姐姐 第四层是艾莉丝 第五层是未知演员

看了第一期就够了

时不时想起李诞封神之战，《天地辽阔》一期辩题是，博物馆失火，你会救名画还是小猫。  正方救名画，名画是远方的呼唤，是历史遗留下的痕迹，是瑰宝，更是人类文明的杰作，正是造纸术的发明，古代先人的智慧得以留存，我们才看到哲学家们都在思考什么问题，在战乱中，是一个个小人物奋不顾身保护艺术，艺术才能存活；反方救小猫，这是人道主义在闪烁，面前是一条命，不管是动物还是人，这都是命啊，是活生生的生物，远方听到的不一定是呼唤，耳前听到的绝对是哀嚎。  没有谁对谁错，只是个人选择，是一种自由。 头脑飘忽不定的我，每看完一个哲学家的思考都觉得甚是有道理，待最后见了萨特的存在主义，深深为他鼓掌 ，一切建立在科学发展规律和机械论的前提下，仿佛一切都是命中注定，不管你如何选择都是这样，人是没有自由的，存在还有什么意义呢，周围的仪式感、节日都是为了在平淡的生活中加一个标志，告诉自己，日子还长，这一刻很值得。  我对弗洛伊德的梦的解析很认可，梦的产生不是无缘无故的，总是在梦后查一下，看看是什么意思，基于日有所思夜有所梦的前提，我找到了内心的焦虑原因所在，我知道自己担心什么，就更好的去准备。  果然，人的选择是自由的，你选择相信什么便是什么，不信什么便什么也不是。我不知自己的意识何在，我知道要让自己开心才是真。   原来我们现在怀疑的，古人早给了答案。你问我人生的意义何在？那边是或者吧。活着的意义呢，让我们体验生活的种种，以便以后不遗憾。 这是我的答案。作为小人物的每日生活缩略图。

文笔尚可，语气诙谐，，但是逻辑实在太混乱，，作为权谋文。。太太太不严谨，，不介意那些乱七八糟的时间描述，动不动千金，，金手指随意开。。可以看。。