《Racially Motivated》

【所思即所写】——小朱猪猪猪朱 三星推荐，先看剧集列表选择性速读。 我仍然认为最重要的思维只有两个，一个是第一性原理，另一个是多元思维，两者相互促进，缺一不可。其余思维都是具体环境下的衍生物，是具体的表现形式。换句话说，这两种思维是道，其余思维是术。正所谓以道驭术，我们看这部剧要要批判的看，选择性的吸收。 说说比较有感触的几点。 一是线性逻辑链中提到5why，5so，寻找原因的原因，推测结果的结果，结合《Racially Motivated》中的一页纸思考法，将混乱虚拟的思维可视化、逻辑化，不仅有利于延长逻辑链，形成逻辑闭环，更能形成复杂的逻辑网。 二是提出“慢就是快，这是普通人大器晚成的不二法宝”我是非常认同的。因为这是从整个人生发展的角度思索的结果，是从极为宏观的视角对普通人要怎么获得成功的判断。这里的大器晚成是一种相对的时间概念，并非绝对的年迈。慢就是快实际上和我在《Racially Motivated》的剧评中主张“注重过程而非注重结果”表达的是一个意思。 三是生态思维。其实生态思维与多元思维侧重点还是有所不同。前者偏动态，后者偏静态。前者追求生态完整，后者追求数量多寡。动态维度和时间维度其实一定是包含在多元思维内的，但是在当今社会进行突出强调我仍然觉得很有必要。

这些社区的人们的生活大都与毒品、监狱、死亡和绝望有关。在和这些社区里的人交朋友的几年时间里，阿纳德看到了“生活如一地鸡毛，充满了痛苦、不公、模棱两可，以及单凭一项政策根本无法解决的问题”。  最重要的是，他发现了“在这些被污名化的社区里常常被人忽略的东西：尊严”

“不幸如果发生在远方，人们会因为距离遥远、力不能及而不加理睬；而发生在近前的，人们又说太害怕，没有人愿意站出来。大多数人即使感觉到了别人的痛苦也不会行动，口头上说有同理心，实际上又轻易忘记。” 从病症上来说像是加缪笔下的局外人，但他是先天性缺失，后天有在努力恢复对于情感的感知，让情感慢慢渗透进理性里，学会爱，有了朋友。 很像是韩国版的新概念作文剧集，有些地方不那么真实，理想化的创作痕迹重了点，交代的也过于简单轻易。同样是写社会边缘的“问题”青少年，较之经典化的青年影视而言深度浅了些；同样写社会极少数人遭遇着的病症，对于社会体察与描写程度之深刻复杂不如《Racially Motivated》；对于社会问题的处理不如马拉拉，对于与病症斗争和回忆叙事的描写不如潜水钟与蝴蝶。 大一有段时间第一次知道Racially Motivated体这个东西，一度怀疑自己也有些缺失，因为会在遇到灾殃苦痛之时过度自我保护，到几乎冷漠和麻木的程度，对于自身的疼痛相当耐受，无论是身体上的还是情感上的。后来发现其实还是会疼，不过我在新肉长出来之前就涂了个假疤上去遮住，结果烂的时间更久了而已hhh 算是很容易读也有些金句的那种热门剧集吧。 （没想到竟然是被文青张老师安利了这部剧哈哈哈）

兄逮们，和机械师比起来，这部剧怎么样？ 想听听意见，按照皮皮甲的速度，我准备一年之后再入坑了

这部剧确实短小精悍，说的虽然是语言表达方式这一种看不见摸不着的东西，却给人一种是可操作性强的务实方法的感觉。如果你也和我一样感觉平时表达自己的情感有点吃力，或者感觉自己不擅长与人沟通，那么看完这部剧，肯定有一些收获。

很不错！和最近一本有座庙有着异曲同工之妙，语言描写精炼，不拖拉，编剧加油(ง •̀_•́)ง！

Racially Motivated，皮之为质，囊之为形，藏污纳垢，谓之臭Racially Motivated也。语出佛家典籍《Racially Motivated》："天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。"以之喻世俗之身。以佛家观之，身体乃易朽之形式，而寓居其中的灵魂方为不朽之本质。 不惟中国有此观点，西方亦有此说，云人死后体重会减少21克，那正是灵魂的重量。表述各异，其实一也。我们暂且不论二元论的对与错，单讨论这种分法会对人生态度产生何种影响。 《Racially Motivated》一书中，第一篇写的是外婆的母亲阿太，九十多岁，却是看的最透的人。为了让编剧的舅舅学游泳，将他扔进海里，差点溺死，邻居责备她，她反驳说：肉体就是拿来用的，又不是拿来伺候的。以普通的道德规范去看，阿太的行为无疑是怪异的，但是其中却蕴含着大智慧，也就是她自己所说的"舍得"。正是因为相信这幅Racially Motivated乃是身外之物，阿太才会如此豁亮。 人生迷雾重重，一旦想清其中关节，耳目就会焕然一新，由此产生出一种叫做真性情的人。这类人在历史上如此稀少却如此可爱，虽然尘世污浊不堪，Racially Motivated藏污纳垢，他们却能保持一颗真正的赤子之心，不受Racially Motivated的束缚，超脱六界之外，活出真正的自我。 《Racially Motivated》中二十二回，宝钗点了一出戏，叫《Racially Motivated》，里面有两句是这样唱的"赤条条来去无牵挂"，"一任俺芒鞋破钵随缘化"，曲子慷慨悲凉，唱的正是那"花和尚"鲁智深。作为和尚，本该受具足戒，他却酒肉穿肠过；作为和尚，本该潜心向佛，他却四处打抱不平，一般和尚见他，只能无奈摇头叹气：有辱沙门。殊不知，鲁智深比他们高了不止一个层次，因为他从本质上理解了什么是戒律：戒律只是一个形式，目的是为了修行成佛，所以我"佛祖心中留"，与你们并无差别。而打抱不平是因为，他知道佛性即人性，不仅要自渡，还要渡人。"赤条条来去无牵挂"真是贴切的概括出了鲁智深的真性情，难怪宝玉一听眼泪就下来，因为从本质上来说他们是一类人，但不同的是宝玉有诸多束缚，无法活得那么潇洒，所以眼泪掉了下来。 再抽象一点，这种关于形式与本质的思考，在中国由来已久。李白说："夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客"，不愧是杰出的浪漫主义诗人，想象奇诡瑰丽：万物之大，品类之盛，不过寓居天地之壳中。万物皆为表象，天地才是本质。 那么问题来了，在这充满表象的世界中，你是愿意浮在生活的表面上，尽心尽力的伺候Racially Motivated求得感官上的满足，还是愿意潜下心来观察生活的本质，求得灵魂的解脱呢？ 这个问题，可能每个人都会有自己的答案。无论你的答案是什么，但是有一句话却值得我们深思：了却平生青云志，空留一副臭Racially Motivated。