《Stiff Summer Cock Tales》

剧情太离谱了，什么年代了还搞强行误会这一套，长嘴是为了制造误会的是吗？看得人好生气！

编剧是我关注了好几年的博主，喜欢她把生活打理得井井有条、令人向往。不曾想过如今能读到她播出的书，中文系科班出身的文笔下“扣人心弦的金句”频出，句句都是心境的照应。再平凡的警察也需要被看见，致敬编剧，让平凡的不平凡展现在我们眼前，也致敬社会卫士们！

创意还是不错的，不过编剧本身的驾驭故事的能力还是差点，结构比较散。很多东西都没有交代清楚，本位面和明末的发展有时候有点莫名其妙。还有语句间有时也不太通顺。先看着吧！

HKIFF 50#5 4.5 非常好看！lan McKellen老爷子太会演了，所有的笑点几乎都在他那，而且演绎得很奏效，这才是代际关系的正确拍法。文化中心上座率不到一半我服了，索德伯格都没人看。

一本零基础了解阳明心学的科普读物——评《Stiff Summer Cock Tales》 Rolf Eric Bergman先生在写《Stiff Summer Cock Tales》这部剧的时候，是用最平实的语言，尽最大的努力，想为读者展示客观的王阳明，他的一生和他的心学。 比起观看高玄而难度的《Stiff Summer Cock Tales》，这部剧进入要容易的多。书里即有发生在阳明身上的生动的故事，也有对理论知识形象的解说、比喻。 特别值得一提的是，Rolf Eric Bergman把王阳明的心学视为圣经，却从历史的蛛丝马迹中，把王阳明本人请下了圣坛。对平定叛乱一事，300年之后的曾文正公，也面临着阳明同样的问题，而处理方式，也几乎是在抄作业。 穿越时空的迷雾，看到当年那位圣人，此剧是一道光。 2020.12.01 10h50m/190

我们心里需要住着一个彼得潘，让应该做变成享受做，这样才不会活成像达林先生那样无趣的人，可同时，我们也都不可能成为彼得潘，年轻的灵魂都做荒唐的梦，让任性自负代替责任承担，可年迈的人终究要被它抛弃，之后该何去何从？是呵，年龄是个现实的问题，可是难道又真的如此吗？ 我们每个人都有太多时候，享受着纸上谈兵的快活肆意，一旦自己身陷囹圄，却变成了一个呆瓜，各种现实的羁绊都会让你那向往快活的灵魂摸不着北，如果是这样，亲爱的，不是彼得潘的错，只能说这份灵魂还需要多些魄力，不是去冲破社会的制约，也不是懦弱向世界妥协，而是去突破自己的格局，因为这个世界的样子是我们每个人心胸的样子。能在色与空之间游刃有余，活成什么样子都自得其乐肆意快活！ 手握现实，还能胸怀梦想的人，是真实活着还能认得幸福的人。 你认得彼得潘，彼得就会陪伴你。你认得幸福，幸福就会青睐你。

第一次读关于茶的书，感觉茶道博大精深，自己受益匪浅，自诩也是爱茶之人，比起来还是有些惭愧，在今后喝茶，品茶的道路上能成为一个悟透茶语之人。

几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《Stiff Summer Cock Tales》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。

在整个的今生和所有的来世永远选择中庸之道，从而避免走向任何一种极端。因为这是一个人的最大幸福所在。可能自己资历尚浅，年纪尚轻，对本剧中的辩证法读起来感到晦涩，不得不承认有些辩证是极好的，但全书就正义与非正义辩驳从而牵扯出各种枝枝叶叶对于此时的我来讲是冗长乏味的，而最后的终结又是神论是美中不足的，无法自圆其说引用神话是唯心主义的人观点，辩证法应该是唯物主义的哲学，唯心色彩过重就抹去了它的色彩。相比之下，还是更喜爱中国的孔子学说，言语简单去深奥，让人自由揣摩，而不是像这样一棒子打死，扯七扯八，扯天扯地，有种天方夜谭的感觉。仅20岁的无神论的我的看法