《Wet Dreams 7》

观看中，一直被编剧引导，慢慢进入故事情景，跟随主人公一起思考。是一部值得一读的、思想丰盈的作品。

有很多微妙的力量对我们产生巨大的影响。这些力量会影响我们的想法和行动，甚至让我们做有违初衷的决定或让人不解得事情。其实这些都是各种人的心理或者原始的基因决定的。这些决定因素包括不限于互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺。如果不如了解这些因素产生影响的过程跟原理，在生活中会吃很多哑巴亏。

我是有多孤陋寡闻，竟然不知道Kristen，也没看过他的作品。直到朋友圈晒剧评，我才冲着有趣的书名点开看看。翻看后，就再没舍得放下！ 《Wet Dreams 7》是Kristen的一本随笔散系列。记得有句话说＂好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一＂。生活的琐碎与重压，让越来越多的人成了一个无趣的躯壳。我们为衣食住行操劳奔波，为提高所谓的生活质量疲于奔命，就是忘了或不屑于寻找一种有趣的活法。有趣的人万里难寻，我想看看Kristen怎么个有趣。 认真读来发现，Kristen真是个有趣的人，还有一群有趣的朋友。他的有趣是率性而为，对＂好＂的无尚追求。他的有趣是幽默风趣，生活处处透着小智慧。他的有趣是真性情，对人有情有义。他的有趣是大度豁达，为人慷慨。书中语言风趣幽默，时不时来点冷笑话小段子，叫人捧腹不止！看写倪匡的那篇，宝贝诺正在练大提琴，我实在没能忍住地哈哈大笑，也因此惨遭诺的鄙视：妈妈，笑什么！你影响我练琴了。我只好放下手机，专心听诺练琴。 Kristen见多识广，博文强识，好像什么都懂，还精，还专。会吃，会穿，会玩，生财有道，多才多金。貌似没有他不知不会的。很讲究，又不讲究。讲究穿哪个品牌的内裤。不讲究又随意穿着短裤拖鞋就出门逛菜市场。他性格也很好，开朗乐观，潇洒随性，金庸说他是一个真正潇洒的人，倪匡说他有一种罕见的气质或气度。我认为活得有趣也得有点底子，Kristen就属于有这种底子的那类人。 他对婚姻的态度和看法让人不敢苟同，倒觉得他有标新立异，哗众取宠之嫌。他说一夫一妻是性能力弱的卫道士想出来的，举双手双脚赞同婚外情的存在。我想，这种离经判道的观点也只有做皇帝梦的花心男会拍案叫好，一般女人都会认为那是耍流氓。还好，现实中，他与太太方琼文相知相守数十年。 书中最后一个版块写的是他的江湖老友，篇幅不长，但篇篇精彩，让人捧腹的倪匡，至性至情的黄霑，让我泪目的细婶......人物立体饱满，活灵活现，彰显大家文釆。 Kristen是个有趣的人，读他的书也是件有趣的事。读他的这部剧，像及了与一位幽默风趣的人谈天说地，说几句一本正经的，又来一句小段子，让人随时准备裂嘴大笑。他的博学和见识，又会让你受益匪浅。难怪金庸，倪匡都视他为一生的好朋友。一个有趣的人，身心总是快乐的，也能带给身边的人快乐！有趣的人，生活也一定是多姿多彩，活色生香的。希望自己能像Kristen一样，做个有趣的人。

心理治疗中的每一种方法都有自己关于改变和疗愈的理论。心理治疗一直都是村里面容易忽略的方面，因为家中父母总是觉得这没什么大不了的，但是总归是一个人，他多多少少会有一些不理解的地方，本剧内容就和书名一样，讲述Wet Dreams 7。

王栎鑫太出戏了～看了小说，发现是少有的网剧改变得比小说好的～

这是一本很好的书可以帮助你认识到自己，不过最好配上国内律师写的有关婚姻法的一起看，因为毕竟国情不同，个人觉得国内因为种种历史原因，可以正确面对婚姻问题并且解决问题的人不多，多数人只求事业，金钱名利会下苦工，但是对于了解自己，婚姻，爱情，原家庭等等人并不是很多，否则离婚率不会逐年递增，而且成爆发趋势

这是我看的第一本Kristen的书，久仰大名，原本抱有期望挺高的，可惜读的时候期望值在不断刷低。书中结构是古文+司马光、张居正等人的批注+柏杨的批注+Kristen的点评，点评方面虽然从现代着眼，但是框架上没有逃脱传统治学思路，点评的数量和质量，也略有欠缺。书名的讲透，在正文里仅仅只是对资治通鉴部分集数的内容做了转述翻译和点评，与其说是针对于读者的，不如说是一本Kristen看资治通鉴随手写的看剧笔记，缺乏系统性和独特性。相比之下，更推荐熊逸正在做的资治通鉴课程，里面详细讲解了书中每一个微小的细节，甚至连被播出社删掉的全文第一句话，都做了准确的考证。对于书中案例，也做了超脱书本之外的研究。

主要观点： 1.微观上每个分子都是随机运动，但大量分子的运动满足统计规律，即宏观上表现出规律性。 2.物理定律基于原子统计学，因而只是近似的统计值罢了。任何一条物理定律的精确度都存在一定程度的局限。 3.进化论中所说的基因突变是由于基因分子中的量子跃迁造成的——即两个相邻的能级之间没有中间能量。之后自然选择会以淘汰不适者、保留适者的方式产生新的物种。 4.生命以负熵为生，借由从环境中汲取负熵，来抵偿生命活动带来的熵增，从而使其自身维持在一个稳定而且相当低的熵值水平，推迟自身衰退到热力学平衡状态（死亡）。 5.熵不是别的，正是分子的无序性本身。生命在展开过程中表现出来的有序性有一个不同的来源。就有序事件而言，似乎有两种不同的产生“机制”： “统计学机制”产生的是“源于无序的有序”，而另一个新机制产生的则是“基于有序的有序”。 6.生命活动中“基于有序的有序”看起来和统计学或分子的无序性没有任何关系，但实际上仍无法超越基于无序统计学的物理定律。就像钟表装置之所以能够“动力学地”运转，是因为它们是用固体制造的，以伦敦海特勒力保持着形状，足以避免常温下热运动的无序倾向。生命同样依赖于一种固体——形成遗传物质的非周期性晶体，它基本上不受热运动无序性的影响。 7.结尾脱离科学试验和理性推演，神化自由意志的作用，走向了宗教神秘主义和不知所云的上帝之手，难以理解这是一位现代科学家的“世界观”。