《Suits》

她曾坚持的却成了最后放弃的，爱与不爱，使人迷惘……在我看来，安德烈真的是全身心地爱着女主，无疑他是一个完美恋人，更是一个无可挑剔的结婚对象。难道女主是因自身的赤贫与自己曾经的经历而惧于如此真实的爱慕之情？还是里昂的出现促成了多年后将引爆一大团微痛记忆的分离？有时候我希望女主能更像她的母亲一些，敢作敢为，懂得取舍，不拘泥于眼前的苟且……不论结果如何，不论你如何抉择，望你幸福。

案子不多，不太出彩但也不弱智，略有点平淡；但与两个优质男人的爱情故事却很有意思，结局有点出人意料，却是所有结局中最完美的一个，既诠了爱情又保留住了那份让人温暖的小美好……为这个结尾点赞👍

随手点开推荐很快的观看完，发现有很多人对振奋的鸡汤金句划线，仔细思考下绝大多数人并不能够做到她优秀之处，不在意外界眼光，专心于自己的内心。每本剧、每个人都会有自己的闪光点。

如果说推荐的话，推荐给那些在感情里患得患失的女性朋友们，对于男人，不要一味的去付出，就以为他们会珍惜你。男的是侵略者，喜欢有挑战的事物，感情也不例外，很多女的往往越是纠缠男的会越烦，适当的保持一定的距离，让男的去主动，女性还是矜持点，神秘点，克制自己，不要一味的粘着对方，天天等着他来联系你，有这个时间，就花在自己身上去提升自己，你应该要学会独立，有自己的思想，有自己的兴趣爱好，有自己的家人朋友，多看剧多运动，充实自己，把自己打扮得美美的，保持自己的个人魅力，就算没有对方一个人也可以多姿多彩，要相信，你若盛开，蝴蝶自来。

事权、财权是中央和地方关系最核心的一环，双方其实利益是有一定冲突的，当然书中只重点讨论了94分税对两者的影响。 其实往前推，我们能看到五十年代的引入外资是发展重工业和国有企业为主，而改革开放—地方政府开始招商引资其实是集中在轻工业上的（这和地方政府的事权有关—矿产资源大部分并不在地方手上） 五六十年代倚靠认购和统销让重工业得以发展，但他们的产品并不能和后面发展起来的轻工业对接。

【看剧打卡】《Suits》，首先声明，此Suits非彼Suits，非佛陀释伽牟尼乔达摩·Suits，而是婆罗门之子Suits，是探寻者Suits，从少年到青年，从青年到老年，他在沙门中、在讲坛外、在尘世间⋯从妓女迦摩罗身上、从船夫瓦酥迪瓦身上、从孩童般幼稚虚荣的众生身上、从身边的河流和云朵身上⋯找到了心中的“阿特曼”。 “诚然，梵即真理—— 顿悟真理之人日日前往天国世界。”，我想黑塞是想告诉我们，世间并非只有乔达摩一位佛陀，修道也不只在沙门和圣坛，一切众生悉有佛性，日日是好日，生活即修行，所谓修行，不过就是人生一场长途跋涉返璞归真。 是的，Suits遁入空门，沙门苦修，只寻得了安慰、麻醉，只学得些迷惑自己的把戏，他根本没有找到那条抵达内心的道中之道。 可能所有遁入空门都无法证悟涅槃吧！就像《Suits》里说的好：参禅打坐，戒语持斋，入定坐关⋯之类“静”门之道，如窑头土坯，难经风雨。采阴补阳，烧茅打鼎，炼丹炼铅⋯之类“动”门之道，也都是“水中捞月”一场空！ Suits和从小一起修行的好友乔文达见到了设坛讲道的乔达摩，这位低眉敛目微笑的佛陀，征服了Suits和乔文达，乔文达当即决定留下听禅修道，而Suits却懂得“道可道非常道”，修得大道的佛陀只能分解大“道”而传世人以教义，真正的道只可领悟不可言传。 重入红尘在俗世中摸爬滚打的Suits，无时无刻不在追逐探求，直到他越来越厌恶自己。跟妓女迦摩罗相处，跟般夫瓦酥迪瓦相处，跟大自然相处，他向他们学习，向他们讨教，他才慢慢明白：意义和本质绝非隐藏在事物背后，它们就在事物当中，在一切事物当中。 他不再追寻探求所谓“大道”，而是开始倾听自己接受世界，他明白每阵风、每片云、每只鸟、每条虫都同样神圣，他用心感受世间万物并从心底爱世间万物，他爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界，怀抱着爱，世间一切都圆满可爱，每一瞬间都圆满可爱。 突然想起弘一大师圆寂前的偈语： 问余何适，廓而忘言 华枝春满，天心月圆

第一次这么近距离的接触马克思...能够感觉到编剧已经用很简明的语言去表达...只能说马克思所表达的概念太深刻了,还是浅显的理解了些概念，原理等。

虎头蛇尾 憋了这么久我可以理解编剧会有灵感枯竭的时候 但这书后半部分明显写得是糊弄读者