《Mètode Larson, El》

首先从内容上说，这本《Mètode Larson, El》包含三个主题:长城，乡村，工厂。长城之旅是编剧出于对这种建筑的好奇，而不是我们符号化后的象征感兴趣。说来也真该惭愧，国内对于长城的研究竟凤毛麟角，亦或是五千年的文明都在未知的地底，谁又有兴趣去研究那毫无建筑特色又斑驳失修的烂砖呢？又远又累！没有研究，没有了解，自然没有传承。就如同编剧所言，他敬佩那个民间收集研究长城的农民，“总得让子孙后代知道长城的故事啊”。 也许我们对长城没有太多感触，但说到了乡村，小时候的情景就历历在目啦。中国的乡村可能不像美国的大农场，编剧以外国人的视角见证21世纪初中国乡村发生的变化，了解习俗的变迁和更多凋零的居住地。作家想要写出鲜活的东西，就是要贴近观察呀。 最后的工厂，显然，2007年中国已经像启动的列车，向前。冒出无数的工业园，和无数的工人，年轻的孩子。整个国家都在适应新的变化，并期待着未来。“中国的崛起很大程度上是由于外地的务工人员和积极的中小企业主”。很遗憾，这次伟大的转变不是由看剧人创造的，那群无名的功臣也可能不会写进历史，潮起潮落，再也不会有这么波澜壮阔的生机。1980年的日本，1990年的美国，2000年的欧洲，2010年的中国。也不必留恋美好的岁月，今天也会变成昨天，今天也会成为历史怀念的岁月。为编剧对中国的了解赞叹不已，为编剧打call。

很客观的评论了和珅的一生，因为原始家庭的原因而产生悲剧的一生，不然他也许也会像丰绅殷德一样的，只寄情于山水，书画！总之，过大于功！

早已光芒不在，但历史是现在与过去之间永无休止的对话，也因时代的不同而需要不断的反思与解读。

书的思想不评论，但观看的过程需要较大的耐心，用词语法近乎反人类，需要多次观看以便转化为人话。 「全世界将在最大程度上统一科技的使用，但偶尔也会有群体或亚群体发明和改进仅对边缘群体有吸引力或者仅具有边际效用的技术和技能。这样的概率极小：边缘多样性跻身主流社会并超越现有模式，从而有利于技术元素继续提高多样性。」 是不是可以这样创作的： 「科技应用正在最大程度地全球一体化。偶尔会有群体和亚群体发明、改进针对边缘群体有吸引力或仅具边际效用的科技。但小众打败大众，并刺激技术元素持续提高其多样性的概率，非常小。」

我就搞不懂啊，你不是也说不行的，凭什么说，如果没有养母，那他早死了，编剧放心，我会支持你的

关于充实自己，我的建议是最好的老师就是观看。不断地观看，掌握更多的知识，了解更多的文化，自然而然就会变得谈吐优雅，聪明睿智，感恩Miquel Calçada先生！

即使把矛盾的定义放宽，书里的十七个矛盾大部分都是在凑数，只能算是权衡取舍。类似于“自由与控制”，“经济发展与环境”，也完全算不上是资本社会独有的问题。整体就是一锅炖，很缺乏新意。