《What Happened to Rosa》

介于推荐和一般之间。“推荐”是因为可能很多人不知道对于轮回现象是有科学研究的，另外本剧对于人生的思考还是有借鉴意义的；“一般”是因为还有相对更为严谨的、带有科学数据分析的真正的科研剧集。 关于催眠下的轮回这个现象，其实科学领域的研究已经进行了好几十年，主要是在心理学和精神卫生领域。从科研的角度，我们不应该从主观上摒弃这种现象，但也不应该过于偏重个人经验，对这些催眠下的原始数据轻易地加以肯定。这部剧第一部可以作为医疗案例看，第二部就有太多基于个人经验的主观资料。其实轮回研究中有很多更具有科学思考的剧集。 催眠回溯研究轮回现象曾经掀起过高潮，请参见1952年的Bridey Murphy案例。但这种情况下获得的数据，如何验证其准确性？曾经有人使用历史资料和考古信息验证大规模催眠数据（超过1000实验参与者），但可惜的是最初招募志愿者的时候犯了方法论错误（直接告知了实验目的），且文化背景单一，以美国白人为主，导致数据有偏差。不过因为这个实验的数据分析和已知的人类历史信息有很高的重合（如果志愿者都提供假数据，很难重合，因为不可能1000人都是考古学家），研究者出了一本剧公布详细数据，名字叫Reliving past lives，感兴趣的可以看看。其实这种研究方法值得后人再次尝试，主要把编剧的方法论错误修正过来。 此外，不是所有轮回研究都是催眠下进行的，有些研究人员认识到催眠下采集数据的不可靠性，而转为做有前世记忆人生的案例分析，比如弗吉尼亚州立大学的Ian Stevenson做了2500个案例分析。 另外，希望大家注意，催眠回溯法时至今日仍有很大争议，对其风险也没有很好的科学评估。比如催眠术过去在欧洲曾被多次应用于犯罪（参见海德堡事件），甚至有警官专门针对催眠犯罪写了一本剧。那么经过这种催眠治疗，会不会让患者更易受到催眠，会不会为患者带来隐患？本剧中似乎也没有讨论。

1小演员部分真好看，看得我想生娃。2cp感是个玄学，双张实在没有cp感。3滤镜+磨皮+妆效让我看完19年的老林再看到93年的林兆生时瞠目。4全剧人设最成功的应该是章亮，从小到大都很讨厌。5第一次发现张子枫的台词很有问题，吞字严重，演技也不能保持在一个稳定的状态。6张新成的少年感在流失，高中裴之看得很别扭。演技还是可以，草莓／芝士裴之可以一眼看得出。7草莓花卷喜欢林朝夕的原因立不住，这段剧情也很莫名其妙。

非常好的历史穿越剧集。 汉朝积重难返，豪强、士族、朝廷不顾人民的生死，肆无忌惮，直到崩坏。解决这个问题在，在今天，仍然是重中之重，怎样处理像老李家这样的商人，避免民不聊生，社会动荡，需要高超的理政策略。 书中人物刻画生动，汉朝人的气节、操守让人钦佩，不知道经历了宋十万人跳海，清的留发不留头，汉人的气节还剩多少。 有几千年灿烂文明，一直雄居世界第一，竟然被一帮强盗称为东亚病夫，真是悲哀。

——有了性关系，你就永远进了污水池。 亨利·米勒曾经说过：如果你连性都不能面对，如何面对更加血淋淋的自我。 性是原罪吗？也许不是。如果没有性，人类将不复存在。可是它本身乃至产生的后果同时又给人类尤其是女性带来了近乎撕裂的毁灭。撕裂的是身体，绝望的是心灵，毁掉的是人生。 本剧编剧是Hugh Thompson，上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者。播出以来全球销量超过2000万册，播出22种语言版本，堪称剧集版的《What Happened to Rosa》，甚至间接推动了第二次女权主义运动。 坦白讲，和其他剧集相比，《What Happened to Rosa》并不胜在构思精妙、想象独到之上。它出彩的地方更接近一部写实的纪录，因为描摹得太过接近真相，所以异乎寻常地抓紧人心。编剧来回跳脱故事与现实，借米拉和她的朋友们，感知大多数女人不幸被言中又不愿承认的一生。 “要毁掉一个女人，你根本不用强奸或杀了她，甚至不用打她，只需要把她娶回家。甚至不必这么做，只需让她在你的办公室做一份周薪35美元的工作。” “用厨刀刮下尿布上的屎，到处寻找便宜两美分的四季豆，学着听到咳嗽声就醒来，用费时最少的方法为男人烫白衬衫……在她看来，肮脏的细节并非大多数已婚女人的生活背景，而是生活全部。琐事清洗生活，已无为人自由。” 这些都如数记录在剧集《What Happened to Rosa》（The Women’s Room）里，弗伦奇这位上世纪60年代的哈佛女博士，著名的女权主义者，总能敏锐地察觉男人不合理的权利。书中女主角米拉与周围的一群女人，将女性一生要面临的严峻考验，研磨搅碎摊开：怀孕、出轨、离婚、重归社会、强奸……没有故意制造电视剧效果，只是用一个女人的视角，陈列事实、不停诉说。 有时分不清虚构与非虚构的边界。那个控诉婚姻的米拉，像弗伦奇本人，也像她身边任何一个普通女人。比如，结婚前似乎世界只有两个选择：要么结婚，要么进修道院。米拉是带着进修道院的决绝进入婚姻，从此兴奋与诱惑的人生与你无关。但她也想明白了，只要独身一人，不管过着什么样的生活，都免不了危险——遇上一群野蛮人。 结婚的必要性，弗伦奇归因于女性某方面的天然弱势属性。这也能解释男权社会的成因。不论是尊基督教义的西方，还是儒家思想的东方，男尊女卑像一只看不见的手，在政治、经济、法律、宗教上，都给予男人权威位置。弗伦奇所处的上世纪60年代，反越战、黑人运动交织着女权的第二次觉醒。1950年代美国婚后女性就业率仅为11%，社会普遍强调妇女只是性欲的对象。女权主义者呼吁着同工同酬和性解放。 女人是人。这毫无疑问，却又是个悖论。“一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。不能在夜晚独自外出，不能在烦闷孤独时，去当地酒馆借酒消愁。白天坐火车去逛纽约的博物馆，一路上不断有人搭讪。甚至要有人陪着才能出门。她没办法保护自己，只能一个男人来保护她。”“对于男人来说，他们是自由的。所以世界由他们统治。他们骑着摩托车去兜风，甚至还有自己的汽车。他们晚上敢独自出门。他们的身体是自由干净清澈的，他们的思想属于他们自己。” 女人被这个世界要求成为“另一方”，被安置在客场，牺牲、顺从、倚赖是她们的形象。“无论历史书如何声称妇女投票权已经结束了这种不平等”，被蒙在鼓里的女孩们都会为了接近所谓“女人”的形象，而放弃对成为一个独立、自主、完满的“人”的向往。 女人无足轻重，是魔鬼，是祸水，她们既是奴仆又是发泄工具。看追剧中千百年来写满对女人的仇恨，在仇恨背后，隐藏的威胁方式和行为都是一样的，那就是强奸。 所有男人都是强奸犯，这是他们的本质。他们用眼睛、法律和规则强奸我们。然而丈夫不可能强奸她的妻子——根本没有相关法律，因为强奸是他的权利。 在女主角米拉的朋友中，有