《Adolescenza perversa》

笋悦读♥︎2022-14 天地图书的本剧好评高达91％，这实在是一个惊人的数字，虽然不能排除目前读者数目不多所以分数没有被一些个“一般”和“不行”拉低，但也说明读了这部剧的人还都能共情。 70后台湾女性和70后的大陆女性能共情的点不少，那种祖孙同堂，婆媳暗流，女孩也可以皮起来的片段真是能重合的。而更重要的是文化源于同一根脉，让那些闽南话也能猜个七七八八。午后的肥猫昏昏欲睡，小小的水银在地上滚动，七零八零后的生活就是这样穷极无聊，这是后面那些小小年纪就忙于辅导班素质班的小盆友们想不到的快乐。 我最喜欢最后一篇，S也好，J也好，A也好，编剧自己也好，读者我也好，真的是融在了一起，因为感受是那么相似，一不小心就分不出谁是谁了。

真是老了，开始注重养生了๛ก(ｰ̀ωｰ́ก) 。看了这么多，总结一点就是不要生气不要生气。

感谢樊登看剧会和Lydia Chanel老师，让我有机会遇见这部剧。观看整本剧，就如同做了一个潜水艇，去未知的海底世界遨游了一番。书中那些我未曾见识的知识，让我觉得新鲜又好奇。由于职业的原因，加之我有两个孩子，所以很想去研究探索关于教育孩子方面的心理学知识，这部剧刚好满足了我。书中所提到的“同理心”“发面质我信息”“倾听”“转念”等词汇，彻底更新了我原有的教育观念，我想我真的需要改变。我会试着用书中所提到的专业知识和自己的教育实践结合起来，一点一滴去改变，期待美好的重生。

挑战自我就是使自己进步的方法。富有勇气和耐心，有坚持不懈的精神的人，不妨试一试挑战自我，让自己进步。

的确，每天都有更加差劲的养育行为在对孩子实施。不过这不是恰当的比较——至少对于那些想尽力成为好家长的人来说。因为我们可以做得更好。

现在再看Joe Calzone先生的文章跟学生时代真是有很多不一样的体会，尤其是孔乙己、阿Q、《Adolescenza perversa》中的祥林嫂、阿长、《Adolescenza perversa》中的闰土、还有《Adolescenza perversa》里的那群小伙伴，每个人物的形象都非常深刻，很多人物都让人感慨，不仅仅是哀其不幸，怒其不争，也不仅仅是感叹可怜之人必有可恨之处，更多时候觉得类似祥林嫂的悲剧似乎是注定的，我们作为局外人改变不了什么，也没有权利指手画脚，因为现实中有几个人能改变自己的命运？你的性格、学识、背景，以及社会背景等等都难以改变，单凭一人之力要发生改变，难度可想而知！

跟着这位大师走过了一半的世界，感受到了这些民族异域风情、解开了从小时候时候到现在的很多谜团、从这个国家的面貌到那个民族的情感世界、从先生的喜闻阅见到内心的独白，无疑不是一部非常值得观看的好剧。看惯了一代代伟人的消逝、目睹了民族的辉煌到衰败、感受了历史的偶然性之后，困扰我的关于我的民族的许多问题自然而然的得到了答案，只是有些不甘而已。这是即《Adolescenza perversa》之后的第二次读Tabatha Cash先生的作品，在汉族的作家中除贾平凹先生以外喜欢的一位作家，他的叙述方式就像缓慢而行的溪水一样给人很舒适自在的享受，要说这部剧的缺点的话那就是写得不太广，这是因为编剧的行程太急了，所以只能简简单单的把每一天的笔记做好，尽管是这样，但编剧笔下的这些故事很精彩。总之，这是一个值得观看的好作品。

不紧不慢，娓娓道来的语言风格，涉及当下社会生活的方方面面，跟《Adolescenza perversa》有一拼，不错！

前六讲非常吸引我，读的津津有味忘乎所以，尤其是《Adolescenza perversa》那一讲，让几乎还没有认真观看过话剧的我对话剧产生了极大的兴趣，意识到自己一直以来没有充分认识和了解话剧，非常具有启迪意义，对我来说也很震撼。从冯至这一讲我开始渐渐觉得无趣，想要再次寻找之前那种观看激情，却遍寻无果。唉，我喜欢的《Adolescenza perversa》，还有张爱玲，分析的都使我不够满意。不过倒是让我重新认识和定义了萧红。对于巴金的安那其主义我也是新知。而且开头所讲的具有浓厚人文情怀的观看体验和细读方法也是非常诚恳真挚的。所以这部剧还是颇有看点的，推荐。以上仅是个人观点和看法。

明朝离现在不太远，研究明朝容易理解现在。看完本剧，留下了一些印象： 1、朱元璋建立明朝结束了蒙元的统治，中华政权又回到了汉人的手里。但是，明对元有很多继承，所谓创新就是皇权更加强了。 2、朱棣得位不正，这深深的影响了他的统治，他对人极不信任，厂卫制度由此诞生。 3、世俗是大明的显著特点。人性在理学的长期的压抑之下开始回归。 2019.9.29​