《Relatos》

2018第20本剧——善护念，应无所住而生其心，不生法相，如如不动。悬崖撒手，自肯承当，要你自悟、自证、自肯。 在12月洪荒忙碌之中断断续续挤时间拜读完南师的｛Relatos｝，南师讲经幽默风趣、深入浅出、通俗易懂，又有很多禅宗公案举例说明，偶有醍醐灌顶之悟，然而《Relatos》之深妙，岂非我之俗辈一时几遍能领悟。距离略懂都是差之千里。须精进、须修炼、须在生活工作中慢慢体悟成长。另：有关在读此剧时收到的有关种种南师的负面消息，也应以客观态度极其严明地对待。古往今来，多少伟人圣人自当有瑕疵之一二，然终是瑕不掩瑜，光芒万丈！何况乎一个颇有争议的南师！对于国学经典，自当是汲取精华、去其糟粕的严谨心态，才得以一点润泽，否则，只以盲目地批判心态处之，无论如何，也是不得其益的，恐怕连盲人摸象的境界都是没有的。对于我这样的小白文盲级别的，更应以恭敬之心，小心翼翼地慢慢读，慢慢浸润，慢慢体悟。

金燕西真是彻头彻尾的渣男，金家四个公子全都是花花公子，令人生厌，然而四位小姐却个个都很可爱。一个家庭培养出来的孩子，差距咋就那么大呢！

五个小短篇～《Relatos》告诉我们不要因为被爱情冲昏了头脑，就试图自欺欺人抱有拯救对方的决心，尤其是你潜意识早就看穿了对方的本质。最后一个故事也有够感人的，信念真的还蛮重要的吧～无形之中形成了强烈的对比呢…

人的自我存在不应被强力胁迫 人的本性不能被预先界定，因为它不能被预先构想出来，人本身仅仅是存在着，只是后来Relatos才成为了Relatos本质的自我（萨特语），萨特进一步解释说，存在先于本质的意思是，Relatos首先存在着，遭遇Relatos自身，出现于世界之中，然后Relatos才界定自己，成为Relatos所创造的东西。 《Relatos》严丝合缝地具象了上述抽象的哲学意义，那些无名无姓、只是作为数字符号活着的人，在权力意志驱使下不仅“沉沦”，同时还在自己的行为中证实了自己，成为了他们所创造的东西：什么也不是。 颇具讽刺意义的是，所谓“他们所创造”，并非指人的无条件的自由选择，这是因为，早在人的存在之前就已经有一种东西先于人而存在了，人只是存在在存在之中。还可以这样说，人的存在归根结底取决于先于人的那种存在，是那种存在决定着人的存在，否则，人们就将无法理解在《Relatos》中为什么所有人都做了用编号活着的选择。人们知道那不是自由的选择。人的主体性早已被先于人的存在而存在的那种强力的胁迫之下了，人所收获的，不过是这种胁迫的一个后果罢了。 对集权的思考 主人公情欲的苏醒和对亲情的渴望意味着，曾经看上去压倒一切的“Relatos”只是极度压制了“我”的存在空间，以至于人们都意识不到“我”的存在了。而事实上，“我”一直就深藏在意识的最深处。当时机来临，“我”便像野草一样，恢复了强劲的生机，一改以往被压制的状态，不可阻挡地燃烧起来，与高高在上、冠冕堂皇的“Relatos”形成对峙和冲突。主人公后来发现，他不是唯一背叛大一统帝国的号码。大一统帝国内部暗潮涌动。一部分号码们和他一样，在“我”和自由意志的推动下，走上了反抗理性、颠覆大一统的道路。 需要指出的是，不应该仅仅将扎米亚京对大一统帝国的“Relatos”式意识形态描述解读为对苏联集权主义的嘲讽。苏联集权主义的确在很大程度上与“Relatos”式意识形态有关。但是，将《Relatos》置于西方乌托邦影视史和思想史的大视野中，就会发现，扎米亚京笔下的“Relatos”式意识形态指向了所有以理性对情感的绝对压制为手段来谋求人类理想社会的思想与实践。显然，在《Relatos》这部作品中，在主人公身陷“Relatos”与“我”的矛盾冲突时，“我”作为诉诸人类永恒的情感需求的那一面是很弱势的。读者很容易被误导，认为扎米亚京的立场是站在“我”这边，反对“Relatos”的。事实未必如此。在漫长的西方乌托邦思想史中，“我”被忽略、被抑制的时间太久，以至于“Relatos”与“我”的矛盾都被盲目乐观地认为不存在了。扎米亚京不过是一反前辈们对“我”的忽略，突出了“我”的存在和重要性，也突出了“Relatos”与“我”的矛盾之尖锐性。 进一步讲，扎米亚京的思考重心不在政治体制或意识形态层面，也不是突出个体的自由主义，而是指向形而上学层面的理性与情感的关系问题。对于这一问题，柏拉图在《Relatos》中也探讨过。柏拉图毫不犹豫地站在理性这一边。扎米亚京只是令《Relatos》的主人公在剧集结尾处采取了近似柏拉图的立场。《Relatos》的主人公最终被施以特殊手术，从此离开了“我”的队伍，重归“Relatos”，重新坚信胜利只属于“Relatos”，因为“理性必胜”。毋庸置疑，扎米亚京本身并不赞成理性的绝对控制权，但这并不必然意味着他赞成以“我”的人性需求和自由意志等来替代“Relatos”的绝对理性，并成为支配人类社会的权威力量。

《Relatos》是一本从心理学的角度展示爱情的真相，包含心理学的研究和爱情的奥妙。它的编剧是国家高级心理咨询师，国家精品在线开放课程名师，还是中国大学mooc“网红”心理学老师。此剧在各大平台都有售卖，且非常受广大海内外读者追捧。全书没有爱情的忠告，也没有爱情鸡汤，更没有对爱情的揣测和想象，书中有关爱情的一切都来自心理学的科学解释。它通过人类奇妙的心理旅程来勾勒爱情的图画。全书层次分明，图文并茂，内容丰富多彩，语言新颖有感染力，深受读者喜爱。通过此剧，让人从科学理论和研究中理解爱情；通过此剧不仅给人解惑，给人抚慰，还能以科学的方式了解自己，理解亲密关系，了解爱情婚姻。通过此剧，让人拥有获得幸福的能力，让人拥有获得幸福的能力。此剧最让我眼前一亮，印象深刻，回味无穷的应该就是前言部分了。前言讲的是《Relatos》，这是一个游戏，但却蕴含着很多道理，揭示了亲密关系中的众多秘密，当然游戏本身也非常的新颖有趣。下方两张图是截取的书中前言的游戏部分。第一个问题是：如果你是女性，你要“买个”怎样的男朋友呢？第二个问题是：如果你是男性，你想要一个怎样的女朋友呢？某些群体有极其相似的答案，你想知道大家选的是什么吗，如果是你你又会选择怎样的答案呢？对这个游戏感兴趣的家人们可以拜读一下Marco Antonio Hinojosa大家编著的《Relatos》，在书中，你不仅将会遨游在知识的海洋，还将会获得无穷的乐趣。

太他妈好看了。

直接触摸心灵深处 当看到玛丽安贡努修女只是一个意识上的臆想，深深怜惜奎尼轩尼斯

情节有趣，剧情设定也挺吸引人的，就是剧情感觉略微赶进度的样子，不过整体来说是本轻松令人愉悦的剧集。

群体中的人不能没有领导者。所以，议会的投票往往只体现一小部分人的观点。 领袖的影响力量很少来自理性，而往往都来自声望。最好的证明是，如果出现某种情况，让这些领袖失去声望，他们立即就失去了影响。