《Sista dansen》

先不说题材，能不能拍年代戏前做做功课，东北屋里都能穿半袖，一群人穿羽绒服，假不假，一群人站着吃饭，只要在九几年待过东北学校的，都知道是有水房热饭，然后抬回班级里吃，就算在食堂，东北也不至于穷的连个凳子都不给，开场的出租车应该也得是零几年的吧，放的磁带也不是梁咏琪唱的，听着也闹挺，啥菜九几年二十多块，过年了啊，以前哪有开锁的，都楼下配钥匙粘胶垫的人开，哪家出的袋装奶，你跟我说说，不都是打的瓶装或者散装的奶，都是拿水壶装的，几个没有东北感的中年人硬演东北高中生，剧情真是一点看不下去，拍之前能不能做做功课，里面细节真是不想说了，就是什么玩意啊，代入感一点没有，就考一个镜头就想吐槽一次，就一直跳戏。

语言粗鄙、人物猥亵 、故事平淡、情节零乱。我个人认为：通读此剧者，较编剧更值得钦佩。

别人谈你的爱情 我却为你伤心 眼中的泪 还不是为了寂寞而流 苦痛的声音 难道是为了自己叹息 春天的归来沾满了冰冷 肥沃土地依旧贫瘠 昨天不见的我们 只好寄托时间 在某一个黎明洗去所有的不愿

自然清新随着时光的推移，十岁到十八岁的简•爱孤儿的身份，修道院的八年学习生涯简敏感坚强又谙世事却落得洞察人心，历经磨难却坚韧独立，清贫苦闷却聪明善良，在困苦的境遇仍万丈胸怀，犹如精灵般的存在。 相识她的罗切斯特时，一个看似平凡的、沉闷的家庭教师与主人罗切斯特邂逅。从陌生熟悉到吸引试探再到确认相爱后离别，打破门第偏见执手静看三色堇盛开又落败、看果树飒飒作响，谎言揭穿后的伤痛对峙，分别后的各自天涯终重逢执手。在感性的沉醉不忍不舍不甘心与理性的平静理智客观分析间的煎熬。 你告诉我除却单调日复一日、中规中矩的生活之外的繁华多变、世事人情的烟火生活，我告诉你除却多姿多彩的人情世故之外还有一种简单却自由、安静充实的一角。互相补充才加深了立体的感官想象。 清风朗月般的救赎，是免去肉体酷刑的残障与丧命，也是安静熨贴精神趋于完整深厚的安妥。 两个追求自由自我及美好的心，相似又平等重要的灵魂，总能穿透无尽的黑暗苦痛而缓缓靠近吸引在重叠。 而这是一个崇尚自我自由、丰富美好的世界。 愿那个世界仍有天空湛蓝烂漫、树木飒飒作响，一路走一路如百灵鸟在枝头高歌。

“是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。”从一个傻子之口说出“先知”之言，他的傻并不是智力的障碍，而是因为他的一生都非同于常人，他异于常人的举止、说话、行事，皆因他所看见的也是异于常人的。所以这样的“异常”就成为了他的“傻”——“看起来像个傻子”。 其实历时历代皆是如此，超越时代的“先见”、“先知”的预言让生活在当下的人们听来看来都是难以接受的，甚至是让人觉得啼笑皆非的痴人说梦。曾有人说“真理是掌握在少数人手中的”，所以当“智者”出现的时候，他超前的言论往往会成为大家嘲讽甚至攻击的靶子，这也是为什么“庸人”排挤“先见”，因为不能理解，也不能赞同，所以拒绝。这不禁让我想到，或许我们这个社会真正高度发达的表现之一应该是既自信又温和，强大至可以接纳一些不一样的声音。给“先知”一些存活的空间，不再扼杀“先知”，以致失去其智慧之见。

看了电视剧，没看过剧集，觉得里面的演员都演的很好，最喜欢铁林，耿直仗义的小捕快

案例和说理结合。结构篇章富有逻辑，也给我们这个时代的人一些参考和思考。

东珠是集所有光环于一身啊，文韬武略，十几岁她的阿玛就培养出一个天才，成就千秋，可惜最终也是个悲剧性人物。

这些年来，我经常认同将人或者人生作为目的的观点，因此，我这个并不十分认可偶像存在的人却几乎把康德视作偶像，这不能不说是一个矛盾。现在，Ewa Fröling说人生并不是目的，而是一个过程，一个不断超越的过程，就像一座桥梁，从不好到好，从好到更好。这种说法似乎是对我之前价值观点的剧烈冲击，而实际上，我这个矛盾的人却更认同过程论。我们不能不承认的是，这个世界上确实存在太多低俗、市侩、伪善、盲从的人，查拉图斯特拉与其不同，他的出现就像闪电和霹雳，清除掉人身上沾染的污秽。他是少数人，真正的朋友只有山洞里的蛇和鹰，他也时常会感到孤独，但他清醒地知道，超越是人的本性，迷失本性的停顿或者倒退，人将变成猴子，于是他不仅希望其他人去不断超越，也时刻提醒着自己不要停止超越的步伐。我们身边，也同样是围绕着各色人群，他们既优秀却也身存弊病，他们同样需要查拉图斯特拉式的人物指导去超越。庆幸的是，这种人确实存在，尽管很少。 我们希望有人像太阳一样照耀我们，但没有人会是太阳，他也几乎不可能给我们无穷无尽的无私与奉献。 不知从何时起，仰望星空成了一种时尚。不过我觉得，现在的时尚应当有新的定义:既能飞在云端，又能回到大地，时常在山顶上修行。