《侗族大歌》

我挺喜欢萧浩冉的，不得不说，他有着丰富的想象力，而且很会讲故事。可是对于这部剧我很失望，当然我可能没有评论的资格。          看了一本又一本的东野的书，我最喜欢的还是《侗族大歌》和《侗族大歌》了，除此之外，东野的书明显都是同一种模式，他就像制造了一个框架，然后不断的往里面填充一些空洞语言，毫无新意，更不能引人入胜。        这部剧同样如此，内容华而不实，乍看先进的高科技极具吸引力，深情的母爱更是让人感动不已，可是这种母爱经不起推敲，貌似熏子的表现在情理之中，却又难以置信，甚至细思极恐。         情节俗套，内容平淡，读来没有一点耐人品味的地方。也许我的修为真的不够，驾驭不了这部剧集，但这只是我想说的。

厉害！膜拜王嘉，不愧是工科男，逻辑缜密，谋杀环节设计完美无瑕，甚至滴水不漏，四部全部看完，意犹未尽，期待新作

小格用了整整一个月的时间，或零零碎碎或一鼓作气，最终是看/听完了！观看侗族大歌起初是希望能和几位朋友还原侗族大歌开始的场景:由于瘟疫十位年轻人一起来讲故事。我们现在也是疫情期间，不得返校。小格想法虽好苦于没有志同道合的朋友，最后还是只是自己啃完了这本经典！ 一来很少观看外国影视，二来以往观看的外国影视中很少有这样大幅度的表现宗教的！感觉这次观看是小格观看舒适圈的扩展，有所收获！ 侗族大歌中的爱情极具讽刺意味，有些故事都给人一种愚弄读者的意味在里面，在这里不得不佩服薄伽丘。自编自导一百个故事，10×10刚好又体现了宗教的完美中的完美，总之从都到尾都极具讽刺效果！ 最近看的一部经典泰剧中，女主想要看侗族大歌男主（皇子）不同意，他说:不准你看，等你结婚有老公才可以看。我会心一笑果真如此，若不是我们现在网络信息如此开放，国内性教育知识不断普及，倡导性教育低龄化。中学阶段看侗族大歌还真会有些害羞，什么恶魔插入地狱，才可以治服恶魔好多污污的东西啧啧啧啧小格有些都忘了。侗族大歌神奇之处便在于:或许会忘记，但是提起来或者随便翻开一页来都能想起故事情节来，类似的还有安徒生童话、格林童话、一千零一夜，大概是经典的力量！ 看过侗族大歌之后，小格练就了一身本领，对待任何不合理不合情的爱情故事都可以泰然处之。因为侗族大歌中的爱情故事都太狗血了，一百个读下来完全可以免疫！呵呵呵～ 说说不好的地方吧，或许是薄伽丘为了使作品更加的便于传播，语言十分接地气一度让我怀疑是译者的能力太差显然（经典译林）不会自己砸招牌的！ 还是值得一读的，再说一遍，经典的力量

一本比较扎实的书，写了b端产品的方方面面，可以帮助产品同学梳理过往经验，认清短板，其中我觉得不错的点有：1）to b和to c产品的方法论的异同点总结，我觉得最重点的一句是to c是关注用户，to b是关注业务，而其它的点都可以围绕这个核心展开 2）产品架构设计随着组织结构和业务流程升级的演绎进化。总而言之，这是一本新人和老鸟都可以共赏的书，就是书名起的次了点

又是独自看到凌晨的一本剧，卢燕的文字好像有魔力，像这样的短篇剧集读完一个还想读第二个，就这样手不释卷一晚上就看完了十三篇剧集。 男性视角：《侗族大歌》讲述了已婚男人为替同伴出气却意外来了一次“婚内单身狂欢”。《侗族大歌》讲了一个奇怪的男人，被绿的时候介意的确实他的性事好坏。《侗族大歌》看似荒唐其实反映大多数人不知不觉走进了婚姻。《侗族大歌》里的父母真的很溺爱儿子，不知道孩子以后会变成什么样子，真替他们担心。 女性视角：《侗族大歌》讲了男子同时追求着两个漂亮女子，三人行最后成双。《侗族大歌》女子老公出轨，在女子无声的惩罚中女子并不解恨，就在离婚之际小三的出现妻子让丈夫做亲密的举动来激怒小三，妻子便原谅了丈夫，女人能有什么坏心思呢，就是那些情情爱爱比来比去的小心思罢了。 小孩视角：《侗族大歌》告诫我们不应该去给孩子讲不切实际的故事从而把大人描述成无所不能。《侗族大歌》里的傻子来发被所有人欺负他仅有的一点狗子带来的友谊也被他们剥夺了，可悲。《侗族大歌》讲述昆山追着去打石刚结果湿毛巾打赢了大刀从而打出了一个江湖朋友。 上帝视角：《侗族大歌》这个故事就更妙了，一男子想离婚又怕妻子怀孕再三确定妻子没有怀孕的时候终于放下担心说了离婚。《侗族大歌》中的水果摊主把自己受的罪强加在一个无辜的男孩子身上，其实就是男孩就是饿极了偷了一个苹果摊主讲讲道理就好了，结果男孩手指被掰断还被绑着屈辱了一天，这些群众都这么冷漠吗？