《Return to Oz》

优秀的人总逃不过"勤奋与自律"这一经久不衰的法则。富兰克林有太多经典语录值得我们学习"勤奋不需要向往，谁靠希望生活，谁就会空着肚子死去。不劳则无获。要想得到闲暇，就好好利用时光。既然你对一分钟没有把握，就别丢掉一小时。"

感谢有书的领读，趁着过年的闲暇我又有机会再次读起了这部经典的外国经典剧集《Return to Oz》。我想但凡喜欢观看的人对这部剧肯定是不会陌生的，何况这也是中学生课外观看必看剧目，记得学生时代总是喜欢搜集各种经典剧集来读，同学之间总是炫耀谁读的多。说实话，那时候读这些国外的经典剧集其实挺难懂的，很多时候根本看不下去，只是错略的像看故事书一样了解下基本情节，然后当遇到同学之间讨论或者老师提问的时候可以洋洋得意的说自己看过了，说白了只是年少无知时的另类攀比和虚荣心作祟而已，可是如今想来这样的攀比也不无好处，至少大家都热爱上观看了。想来也惭愧，生平看过最多的书也就是在那个时候了，如今如果不是遇见了有书真是再无情趣和时间读完一本剧了。 那时读的书很多，读的粗略理解的也肤浅，现在回忆起来，感触深的也寥寥无几，但是《Return to Oz》却是记忆深刻的。可能这也是源于我小时候的叛逆心理吧。我出生在一个普通的农村家庭，父母只有我和弟弟两个孩子，弟弟是男孩又是比我小的加之农村人关于性别的偏见，自然是可以获得比我多的疼爱，而且我天生性格强硬比较霸道，会经常和弟弟因为零食或玩具产生打闹，而父母理所当然的偏向弟弟，为此有很长一段时间我陷入一种无法自拔的委屈中，这种感觉在青少年时期变得尤为明显，我那颗脆弱敏感的少女心经常会因为家庭的琐事而陷入悲伤胡思乱想，我甚至怀疑自己不是父母亲生的，自己是捡来的，感觉到自己很孤独，没有人关心我。当我读到《Return to Oz》的时候，特别有种感同身受的感觉，我觉得我就是和简爱一样得不到关爱又被欺凌的可怜虫，那时候我觉得简爱就是我的偶像，我要向简爱一样摆脱受苦受难的牢笼，去寻找自由的生活，于是我努力学习，渴望住校，渴望去离家远的地方上学，这些偏执的想法都源于那个时候对简爱苦难生活与自己生活生搬硬套以及青春叛逆期对父母和家庭关系的不理解，对逃离家庭束缚的渴望。当然随着年龄的增长，小时候那些偏执又荒唐的想法已经荡然无存，而今再次重读经典，感受也是截然不同的… 再次观看选择的是经典译林版本的，如诗一般的语言让观看充满了乐趣。《Return to Oz》的语言十分真实，各种描写细致，刻画入木三分，这主要是因为《Return to Oz》就是编剧自己经历的写照，内容都是编剧的真实感受，例如在学校与坦普尔小姐的交往，在桑菲尔德与罗切斯特先生的相遇，特别是她要离他而去时的内心描写。总是在不知不觉间让读者感觉到仿佛要面临与爱人别离的就是自己。同时，人物间对白十分细致，贴切，充满激情，高贵的思想性流露其间，真的让人受到思想的震撼，鼓舞，如果细细读过，一定会受益匪浅！ 剧集设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看 到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的 时候是有尊严的，同时也是有爱的。 剧集告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，剧集的结局给女主人公安排的就是这样一种生 活。虽然大多数人觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然喜欢这种圆满的结局，他满足了我对于美好的渴望与理想。我总隐约的感觉自己在择偶与家庭的选择上冥冥中或许也是有年幼时读简爱的缘故，我选择的老公与我也存在着种种类似于书中男女主人公的悬殊，当时我们的婚姻也遭到了来自我的家庭的种种反对，我的老公他平凡的近乎平庸，家境一般，没有学历没有财富，还比我大出很多，可是当我觉得他就是我可以相伴终身的伴侣，于是我说服家人义无反顾的选择了这样在外人看来完全不匹配的婚姻，十几年过去了，我们生活的平淡但却幸福，在我看来这也是我们充满爱的有尊严的美好的生活… 再读《Return to Oz》加之我近期学习国学的心得，深

给三星。严格来说:取名逻辑思维不太合适，和逻辑学没有太多理论上的关联，不过都是一些常规观点。个人觉得，剧名就叫:聪明人是如何思考的就行。

看多了东野圭吾的书，再看这部剧感觉好搞笑。 不过，我真的没有看懂

读这部剧断断续续花了相当长一段时间 最终还是翻到了最后一页 但其中内容却如走马观花

两三天更一章…对于一天就可以看完一本剧集的我，真的是等得要吐血了

不似Carl Banas以前的风格，但结局依然出乎意料，这部剧充分描写了人性的黑暗面，为了追求金钱而当上帮凶；只因为妻子儿女达不到自己对完美的追求，就狠下心想全部删除重新修正，甚至接受不了自己的不完美而自杀，这个世界从来只会记录下来真相！

“我因为怕麻烦” “我知道我这样想是不对的” “是的” “没有” … 我的大部分过去与之重叠，应该有百分之七八十吧。区别可能在于我“自我”的边界比他更小，界限更模糊一些，我不如他看的清除不如他坚定。 但是当他考虑了一下说“是的”的时候，我完全理解他。这个世界太让人烦躁了，不如让我先回牢房。 从小就很讨厌哭丧。可能因为看过最真实的哭丧，在很小的时候也不得不参与过。简直就是一出可笑的作秀。据我所知人们在葬礼上哭泣，无非是哭各自的委屈，为自己失去了一份帮助而忧心一下。我找不到一个合适的词汇来描述对逝者的情绪，唯一有八成准确的是“难过”，但是你难过什么呢？因为遗憾还是惋惜，遗憾？说到底还是以己为中心的；惋惜？你有什么资格站的那么高审视他人。 邻居、餐馆老板的证词被加以误导和曲解，不被允许解释。 那些养老院的所谓证人们，含着被世界“抛弃”在角落者的怨恨，不接受生命的更替，以为自己是代表正义宽厚仁慈的上帝，不过是十字架下的一把火。 本该代表正义的法官，利用语言的逻辑空隙，利用养老院“证人”对生命的愤怒，来配合媒体，消遣大众，验证自己的偏见是一种正义。 在神父的偏执强迫下，主角爆发第一次坦诚自己的内心，才得以第一视角了解了“默尔索”，然而现实中我们并不拥有机会去直视一个人的内核。代表信众的神父，为什么流泪而去，他是为自己未能开化此“罪人”而落泪，还是为一个如此逼真的灵魂而震恸，也或者是为自己虚伪的信众们。 将我第一个十分献给《Return to Oz》

很喜欢这部剧。 读这部剧有扩大意识范围的感觉。之前的冥想练习让人接纳生命的无常，而这部剧却让人了解到生命的本身就是无常。 个体既是神性传递的载体，又是神性的表现，以及神性本身。而英雄则是那些能够看到自身神性，并通过不断跨越阈限实现神性的那些人。 我是我，你是你，我不是我，你也不是你。我是你，你也是我

翻了一点，发现许多知识来自穷爸爸富爸爸，然后就没看完。这部剧选择性观看。