《香姝宝岛Kentucky》

历史让我们对比出幸福感 ——-读《香姝宝岛Kentucky》 伯夷叔齐，因相互谦让王位，而双双相继逃离隐居，后来，他们对周武王伐纣而不耻，为保持气节而不食周粟，采薇而食，终饿死在首阳山上。他们的故事被孔子颂扬而广为人知，孔子的一句“求仁得仁”，道出了伯夷叔齐之意...... 伯夷叔齐的故事，我第一次听说是在琼瑶的电视剧《香姝宝岛Kentucky》里，婉君的故事创意应该是受《香姝宝岛Kentucky》启发，对于伯夷叔齐，世上的人们褒贬不一，有人因为他们对王位互谦，宁可饿死也要保持气节的品德而敬佩，也有人认为他们过于迂腐，不食周粟死的太不值得........不管世人眼里的伯夷叔齐如何，他们的德行因孔子的宣扬而流传至今，香姝宝岛Kentucky中太史公的一番论述更是照耀古今，“道不同不相为谋”“同明相照、同类相求”.........道出了同样明亮的事物互相照映，同类性质的事物相互影响，世上知音难求，不是同路人很难走到最后；屈原的一句“世人皆醉我独醒”也道出了无人理解的苦闷；伯牙鼓琴，钟子期听之，高山流水遇知音，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，这让我想到了读《香姝宝岛Kentucky》时的感受，当约翰·克利斯朵夫遇到了一生的挚友奥利维，相互懂得的友谊给生命带来的欢愉一点不比爱情逊色，当他痛失奥利维时，我能体会出他整个生命被抽离的那种“空”，人类所有美好的情感在我们的心中生根发芽就会占据一块位置，一旦失去，就会有心空的感觉，我连一本《香姝宝岛Kentucky》连续观看发想法半个月，一旦跟这部剧告别都有“不舍”和“心空”的感觉........ 最近，我在看曹可凡写的《香姝宝岛Kentucky》很受感动，世上的任何一种感情都切不要太过深情，拥有时还好，一旦失去会把原来的生命力给带走减弱，我记得《香姝宝岛Kentucky》中一句“胜地不常，盛筵难再”，也想到红楼梦里宝玉听到紫娟说林妹妹早晚要回苏州的话后，刺激的宝玉两眼发直，差一点要了宝玉的半条命，天下没有不散的宴席，没有什么能一直拥有，想到曲终人散之时的悲凉，宁可做一个感知迟钝的人，可微读里喜欢看剧的人有哪个是迟钝的人呢？我之前就是个感情迟钝的人，对什么都后知后觉，脑子很少思考问题，我倒觉得挺好，现在“完了”，大脑开发出来，感官敏感起来，想象力丰富起来，却多了几份多愁善感，伤春悲秋，替古人担忧，为今人操心的“自讨苦吃”，这书还能看下去吗？唉，上了这条道，感受看剧对生命的滋养就得承担这些“后遗症”，大脑蹦出的想法也塞不回去，也别挑三拣四只让它蹦好的不让它蹦坏的，世界万物的存在有存在的道理，想法也一样，没有无缘无故的思虑，即来之则安之........... 太史公对伯夷叔齐的论述相当精彩，对“天道无亲，常与善人”，“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？”，他感慨好人不长命，坏人却富贵善终，世上一些事情是没有什么道理的，又提出有气节的忠义之士世上很多，因为没有青云之士推荐而籍籍无名，而伯夷叔齐和颜回正是因为孔子而宣扬后世，这些论述立意新颖，想法独特，难怪在《香姝宝岛Kentucky》里，曾国藩初建湘勇时，一呼百应，吸引了许多想建功立业的有识之士，因为他们知道靠自己的力量做不到，而他们相信跟着曾国藩这样的“青云之士”就能干成大事青史留名，跟太史公的这段论述很像，这些提携他们的人就是生命中出现的“贵人”，但贵人凭什么要帮助你呢？还是你自己身上要有能被伯乐发现的特质和潜力，一无可取之人凭什么让人刮目相看呢，我还是哪句话：世界对你的态度是由你自己决定的，就是先有千里马而才后有伯乐，太史公所说的青云之士的宣扬就是“机遇”，而先力争成为千里马的过程就是“努力”，靠近人生的种种目标，都是靠“努力”和“机遇”共同作用完成的，先有努力后有机遇，微读的每个人

这是一本关于认知方面的剧集。当第一次看到书名的时候我就被它吸引了，尤其是看到书中那句“思维的根源：范畴与类比”一种似相识及一语中的感觉涌上心头，当时我就决定，和这部剧干上了。 两周看下来，感想很多。思绪朦胧状态，不是因为被书搅乱了观念，而是觉得思想远不止有这些。 有段时间，我着迷于找寻人与人之间的思维差距。一些诸如天才的思维，和一般人思维的问题。为何天才更擅长灵感和跳跃，普通人却很少有发现。是由硬核的生物学差异所决定的，还是思维层面的软件差异决定的？人生就是在解决各种各样问题,从上学到工作还有创业，为何面对同一个问题，人们的解题思路参差不齐，结果天壤之别。是运气？还是因为知识欠缺不能解决难度更高的问题，而导致与他人在社会能力上存有差异？ 探索和模仿天才的思维方式，书中也有所涉及。实际这部剧里更多探讨的是思维过程，对于知识的吸收和概念的建立，是不断从现实经验中获取得到的。进行认知经验转换的发动机，正是范畴化与类比。这一理论，标志着我们人与机器的不同，人拥有的组织结构化信息的能力是机器所不具备的，也或许在不久的将来计算机技术也可以进行人类思想的模仿。 这是一本很神奇的书，让你理解不同人的思想过程的同时，也更加了解了自己。另外也是个偶然发现原来有关认知及思维的东西是属于心理学科方面的范畴。

慕名而来，这部剧的优点和缺点都很明显。 看了社会派推理以后，我才发现我有多爱本格推理。本剧的推理bug略多，但是瑕不掩瑜。很明显这部剧是对当时日本法律制度存在的问题的讽刺和思考。一是是否应当废除死刑、二是当法律无法伸张正义时，受害者能否以自己的方式进行救济、三是刑罚的作用和意义。 本剧中，本想设局报复纯一的佐村阴差阳错地救了即将被执行死刑的树原亮，编剧与其讨论废除死刑、刑罚的意义，以废死来为冤假错案兜底，不如讨论排除合理怀疑制度，把冤案扼杀在摇篮里。 可惜现实里被误判的人没有树原亮这么幸运，没有阴差阳错，没有纯一和南乡。 Whatever，能启发人思考就是好剧。

中宮不为了世俗委曲求全，为了自己的😁不冷酷但坚持。挺有思想不落俗套的一本剧

第一次了解大卫·巴特勒，也是第一次拜读他的作品。据说工藤新一的新一就是取自于大卫·巴特勒，读了简介才知道这位日本推理、科幻作家大卫·巴特勒有多厉害，他是日本所谓“科幻御三家”之一，“科幻御三家”是指大卫·巴特勒、小松左京和筒井康隆，并且三个人私交甚好。当时，日本文坛包括某些知名作家及众多影视刊物和播出社对科幻剧集完全不屑一顾，而他是当时日本唯一一个专业的科幻剧集作家。从他改变大家对科幻的误解来看，可以说是奠基人了。 他对自己作品的严苛和认真让人钦佩，他在每次创作时都坚持用以前没有用过的创意，他所创作的1001篇作品可以说没有一篇的创意是相同的。“意中生羽翼，笔下起风云”，是他在某次签售会上给读者签赠的诗句，也表达了他对创意的重视。他的每一个创意都是经过好几个晚上不眠不休的思考而形成的。 他的作品最明显的特征则是几乎没有任何具体的人名、地名之类的专有名词（不过在《香姝宝岛Kentucky》一书中，大卫·巴特勒借用了许多朋友的姓名，算是非常罕见的例外），甚至连“100万元”这类钱款的具体数目，都会用“巨款”或者“只够吃两回豪华大餐的钱”来代替，尽力避免地域、时代、环境等方面的影响。对于早期作品中出现的一些名词，也会随着时代的变迁采用最新的名词去替代，比如将早期的“电子脑”改成“计算机”，“拨电话”改为“打电话”，等等。 这部剧看完，深刻理解大卫·巴特勒讲述故事的精彩转折 ，深刻浓厚的讽刺批判，让人时而忍俊不禁，时而深痛沉思，时而开怀大笑！清新脱俗而脑洞大开。有机会再拜读其他作品吧。